Παρουσιάσθηκε με μεγάλη επιτυχία στο ξενοδοχείο President στην Αθήνα στις 29 Μαρτίου, το βιβλίο του ιστορικού Κώστα Μπαρμπή «1941-1949: Έτη αγώνων, θυσιών και αίματος» από τις εκδόσεις «Πελασγός».
Ο στρατηγός Ιωάννης Αντωνακέας αναφέρθηκε στους αγώνες του ελληνικού στρατού το 1940-41, στην ηγεσία του Ιωάννη Μεταξά, στον εγκληματικό ρόλο του ΚΚΕ την περίοδο της εθνικής αντιστάσεως, καθώς και στην 5η ολομέλεια του ΚΚΕ, η οποία χάριζε την Μακεδονία στους Σλάβους.
Ο εκδότης του «Ελευθέρου Κόσμου» Δημήτρης Ζαφειρόπουλος τόνισε τον παιδαγωγικό χαρακτήρα που έχει η γνώση της ελληνικής ιστορίας, κάνοντας μεγάλη αναφορά στον ιδεολογικό πόλεμο της Αριστεράς, η οποία με τους προπαγανδιστικούς μηχανισμούς της έχει αποδομήσει την εθνική μας ιστορία. Όπως δήλωσε χαρακτηριστικά ο κ. Ζαφειρόπουλος «πρέπει να πολεμήσουμε και να νικήσουμε την αριστερή πολιτιστική τρομοκρατία». Τέλος, εκθείασε το μεγάλο ιστορικό έργο του Κώστα Μπαρμπή.
Το μέλος της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ. Χρήστος Χαρίτος ανέλυσε την κατάσταση στην Ελλάδα και την Μέση Ανατολή εκείνη την περίοδο, τις ευθύνες του πολιτικού κόσμου που άφησε το ΚΚΕ να μονοπωλήσει την ένοπλη αντίσταση, τα εγκλήματα της Αριστεράς στα Δεκεμβριανά και στον ανταρτοπόλεμο. Παράλληλα, ο κ. Χαρίτος κατέδειξε με παραδείγματα, ότι οι αμερικανικές επεμβάσεις στην Ελλάδα το 1946 ήταν εναντίον της Δεξιάς και υπέρ του Κέντρου και επεσήμανε τους πατριωτικούς αγώνες της Δεξιάς, από τα Νοεμβριανά του 1916 έως το 1974, αγώνες που ξεπούλησε η ΝΔ του Κωνσταντίνου Καραμανλή.
Ο συγγραφέας Κώστας Μπαρμπής παρουσίασε με πηγές που προέρχονται από την ίδια την Αριστερά «τον εγκληματικό και προδοτικό της χαρακτήρα όλη αυτή την περίοδο», ανέλυσε γιατί ο ΟΗΕ χαρακτήρισε με 3 αποφάσεις του τον αγώνα του 1946-49 «συμμοριτοπόλεμο», λέγοντας «δεν είναι δυνατόν οι ηττημένοι του Γράμμου να μονοπωλούν σήμερα την επίσημη ιστορία, διαστρεβλώνοντας πρόσωπα και καταστάσεις». Κατέληξε λέγοντας: «Να συγχωρήσουμε ναι, να λησμονήσουμε όχι».
Την εκδήλωση συντόνισε ο εκδότης του βιβλίου Ιωάννης Γιαννάκενας. Παρόντες στην παρουσίαση, μεταξύ άλλων, ήταν ο βουλευτής Σερρών του ΛΑ.Ο.Σ. Ηλίας Πολατίδης, ο θεατράνθρωπος Κώστας Πρέκας, τα στελέχη του ΛΑ.Ο.Σ. Μιχάλης Βάρδας και Παναγιώτης Αποστόλου και ο δημοσιογράφος Θεόδωρος Χατζηγώγος.
Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010
Η υποκρισία της Δύσης αρωγός του ισραηλινού επεκτατισμού
Το Ισραήλ ιδρύθηκε σαν κράτος όχι μόνον με την ανοχή των άλλοτε δύο υπερδυνάμεων, ΗΠΑ και ΕΣΣΔ, αλλά και με την βοήθειά τους, αφού ήταν οι πρώτες χώρες που αναγνώρισαν την δημιουργία του. Από εκεί και πέρα (το 1948) το μόνο σίγουρο ήταν ότι οι Εβραίοι δεν θα έμεναν για πολύ στα εδάφη που είχαν καταλάβει, αλλά θα δημιουργούσαν συνεχείς επεκτάσεις. Οι πόλεμοι των Έξι Ημερών, του Γιομ Κιπούρ και οι αυθαίρετες κατασκευές εποικισμών επιβεβαίωσαν τις προβλέψεις. Η Δύση ανέχθηκε την κατοχή ατομικών όπλων από το Ισραήλ. Για όλα αυτά εκδόθηκαν καταδικαστικά ψηφίσματα από τον ΟΗΕ, χωρίς όμως αντίκρισμα αφού δεν προέβλεπαν και την υποχρεωτική εφαρμογή των ψηφισμάτων. Κάτι που έγινε και στο Κυπριακό, αλλά δεν γίνεται και το ίδιο για το Ιράν και την Β. Κορέα που απειλούνται με κυρώσεις. Η παγκόσμια ειρήνη δεν απειλείται μόνον από τις δύο αυτές χώρες.
Άλλωστε οι Ευρωπαίοι, που το διεθνές κεφάλαιο τους έχει καταντήσει ευάλωτους στην ανέχεια και στην εγκληματικότητα των λαθρομεταναστών, σε πανευρωπαϊκή δημοσκόπηση είχαν χαρακτηρίσει το Ισραήλ σαν τον υπ' αριθμόν ένα κίνδυνο για την παγκόσμια ειρήνη, κάτι που είχε προκαλέσει την μήνι του αλήστου μνήμης σφαγέα των Παλαιστινίων Αριέλ Σαρόν. Η ανοχή από τον διεθνή παράγοντα δυστυχώς συνεχίζεται ακόμα και σήμερα κι έχει επιτρέψει στους Ισραηλινούς να είναι προκλητικοί. Και δεν είναι μόνον προκλητικοί στις πράξεις τους, αλλά και στις δηλώσεις τους.
Εποικίζουν την Ιερουσαλήμ
Τελευταίο κατόρθωμα των Ισραηλινών είναι ο εποικισμός της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, που έφερε σε απόγνωση τους Παλαιστινίους, που φαίνονται αποφασισμένοι να προχωρήσουν σε μια νέα ιντιφάντα με απρόβλεπτες συνέπειες για την ειρήνη της περιοχής. Όπως συνήθως η Δύση, συνεπικουρούμενη και αυτή την φορά από την Ρωσία, περιορίζεται σε ευχολόγια. Γιατί ευχολόγιο είναι η καταδίκη του ισραηλινού αποκλεισμού της Λωρίδας της Γάζας από τους Ισραηλινούς και η ανέγερση 1. 600 κατοικιών στην Ανατολική Ιερουσαλήμ χωρίς μέτρα για την εφαρμογή του δικαίου που όλοι αναγνωρίζουν στους Παλαιστινίους. Είναι ειρωνεία το Ισραήλ να κτίζει παράνομα κατοικίες στην Ανατολική Ιερουσαλήμ και οι Παλαιστίνιοι να εγκαλούνται να προσέλθουν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.
Το πολυθρύλητο «κουαρτέτο» (ΟΗΕ, ΗΠΑ, ΕΕ και Ρωσία) για την Μέση Ανατολή μπορεί να εξέφρασε την ρητορική διαφωνία του για τις ενέργειες του Ισραήλ, αλλά το δίκιο βρίσκεται από την μεριά του Παλαιστινίου διαπραγματευτή που δήλωσε ότι: Θα ήθελαν επίσης τη δημιουργία από το Κουαρτέτο ενός συστήματος ελέγχου, ώστε να διασφαλισθεί το πάγωμα από το Ισραήλ κάθε εποικιστικής του δραστηριότητας στη Δυτική Όχθη και στην Ανατολική Ιερουσαλήμ». Όμως προς αυτή την κατεύθυνση όλοι δείχνουν απροθυμία. Αυτό έδωσε το δικαίωμα στον Ισραηλινό πρωθυπουργό Βενιαμίν στο ετήσιο συνέδριο του πιο ισχυρού εβραϊκού λόμπι στην Αμερική (AIPAC) να δηλώσει προκληκτικά: «Ο εβραϊκός λαός έχει οικοδομήσει την Ιερουσαλήμ εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια και ο εβραϊκός λαός οικοδομεί την Ιερουσαλήμ σήμερα. Η Ιερουσαλήμ δεν είναι οικισμός, αλλά η πρωτεύουσά μας». Αυτό αποκαλύπτει και όλους αυτούς που στηρίζουν την πολιτική τους στην διαστροφή της ιστορίας. Η περιοχή αυτή διετέλεσε πάντα υπό κατοχή και ουδέποτε υπήρξε ελεύθερο εβραϊκό βασίλειο, παρά τα όσα γράφονται στο ιερό τους βιβλίο. Άλλωστε το ίδιο το ιερό βιβλίο τους γράφει για την υπόσχεση του Γιαχβέ ότι θα κατοικήσουν σε πόλεις πλούσιες που δεν έκτισαν οι ίδιοι και δεν τις γέμισαν αγαθά (Δευτερονόμιο ΣΤ¨, 10- 11).
Μήπως όμως έφθασε ο καιρός η παγκόσμια κοινότητα (ΟΗΕ), το Κουαρτέτο και οι συν αυτοίς να αποκαταστήσουν την νομιμότητα και να μην καταφεύγουν σε ευχολόγια;
Άλλωστε οι Ευρωπαίοι, που το διεθνές κεφάλαιο τους έχει καταντήσει ευάλωτους στην ανέχεια και στην εγκληματικότητα των λαθρομεταναστών, σε πανευρωπαϊκή δημοσκόπηση είχαν χαρακτηρίσει το Ισραήλ σαν τον υπ' αριθμόν ένα κίνδυνο για την παγκόσμια ειρήνη, κάτι που είχε προκαλέσει την μήνι του αλήστου μνήμης σφαγέα των Παλαιστινίων Αριέλ Σαρόν. Η ανοχή από τον διεθνή παράγοντα δυστυχώς συνεχίζεται ακόμα και σήμερα κι έχει επιτρέψει στους Ισραηλινούς να είναι προκλητικοί. Και δεν είναι μόνον προκλητικοί στις πράξεις τους, αλλά και στις δηλώσεις τους.
Εποικίζουν την Ιερουσαλήμ
Τελευταίο κατόρθωμα των Ισραηλινών είναι ο εποικισμός της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, που έφερε σε απόγνωση τους Παλαιστινίους, που φαίνονται αποφασισμένοι να προχωρήσουν σε μια νέα ιντιφάντα με απρόβλεπτες συνέπειες για την ειρήνη της περιοχής. Όπως συνήθως η Δύση, συνεπικουρούμενη και αυτή την φορά από την Ρωσία, περιορίζεται σε ευχολόγια. Γιατί ευχολόγιο είναι η καταδίκη του ισραηλινού αποκλεισμού της Λωρίδας της Γάζας από τους Ισραηλινούς και η ανέγερση 1. 600 κατοικιών στην Ανατολική Ιερουσαλήμ χωρίς μέτρα για την εφαρμογή του δικαίου που όλοι αναγνωρίζουν στους Παλαιστινίους. Είναι ειρωνεία το Ισραήλ να κτίζει παράνομα κατοικίες στην Ανατολική Ιερουσαλήμ και οι Παλαιστίνιοι να εγκαλούνται να προσέλθουν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.
Το πολυθρύλητο «κουαρτέτο» (ΟΗΕ, ΗΠΑ, ΕΕ και Ρωσία) για την Μέση Ανατολή μπορεί να εξέφρασε την ρητορική διαφωνία του για τις ενέργειες του Ισραήλ, αλλά το δίκιο βρίσκεται από την μεριά του Παλαιστινίου διαπραγματευτή που δήλωσε ότι: Θα ήθελαν επίσης τη δημιουργία από το Κουαρτέτο ενός συστήματος ελέγχου, ώστε να διασφαλισθεί το πάγωμα από το Ισραήλ κάθε εποικιστικής του δραστηριότητας στη Δυτική Όχθη και στην Ανατολική Ιερουσαλήμ». Όμως προς αυτή την κατεύθυνση όλοι δείχνουν απροθυμία. Αυτό έδωσε το δικαίωμα στον Ισραηλινό πρωθυπουργό Βενιαμίν στο ετήσιο συνέδριο του πιο ισχυρού εβραϊκού λόμπι στην Αμερική (AIPAC) να δηλώσει προκληκτικά: «Ο εβραϊκός λαός έχει οικοδομήσει την Ιερουσαλήμ εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια και ο εβραϊκός λαός οικοδομεί την Ιερουσαλήμ σήμερα. Η Ιερουσαλήμ δεν είναι οικισμός, αλλά η πρωτεύουσά μας». Αυτό αποκαλύπτει και όλους αυτούς που στηρίζουν την πολιτική τους στην διαστροφή της ιστορίας. Η περιοχή αυτή διετέλεσε πάντα υπό κατοχή και ουδέποτε υπήρξε ελεύθερο εβραϊκό βασίλειο, παρά τα όσα γράφονται στο ιερό τους βιβλίο. Άλλωστε το ίδιο το ιερό βιβλίο τους γράφει για την υπόσχεση του Γιαχβέ ότι θα κατοικήσουν σε πόλεις πλούσιες που δεν έκτισαν οι ίδιοι και δεν τις γέμισαν αγαθά (Δευτερονόμιο ΣΤ¨, 10- 11).
Μήπως όμως έφθασε ο καιρός η παγκόσμια κοινότητα (ΟΗΕ), το Κουαρτέτο και οι συν αυτοίς να αποκαταστήσουν την νομιμότητα και να μην καταφεύγουν σε ευχολόγια;
Δελτίο Τύπου "Συντάξεις σε πλασματικά ασφαλισμένους αλλοδαπούς"
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ο βουλευτής Αττικής του ΛΑ.Ο.Σ., κ. Μάκης Βορίδης κατέθεσε ερώτηση σχετικά με την επιβάρυνση των ασφαλιστικών ταμείων λόγω συνταξιοδοτήσεων πλασματικά ασφαλισμένων αλλοδαπών. Συγκεκριμένα, ο κ. Βορίδης κατέθεσε στους Υπουργούς Εργασίας και Εσωτερικών την παρακάτω ερώτηση :
Σε πλασματική επιβάρυνση των ασφαλιστικών ταμείων από αλλοδαπούς καταλήγουν τα στοιχεία που διαθέτει το ΙΚΑ σύμφωνα με σχετικά δημοσιεύματα του ημερήσιου τύπου. Ειδικότερα, σύμφωνα με όσα αποκαλύπτονται, ο αριθμός των αιτήσεων για συνταξιοδότηση Βούλγαρων εργαζομένων, τριπλασιάστηκε απότομα τους τελευταίους μήνες, προκαλώντας την εύλογη απορία της αρμόδιας Διεύθυνσης του ΙΚΑ. Από τη σχετική έρευνα έγινε γνωστό ότι αλλοδαποί που βρίσκονται κοντά στο όριο της συνταξιοδότησης, προερχόμενοι από τις Βαλκανικές χώρες, δηλώνουν εικονικά ως τόπο μόνιμης διαμονής την Ελλάδα και όταν συνταξιοδοτηθούν, λαμβάνουν ολόκληρη τη σύνταξη από τα Ταμεία.
Οι Βούλγαροι και Ρουμάνοι, εκμεταλλευόμενοι το δικαίωμα της ελεύθερης διέλευσης στη χώρα μας από 1/1/09, δηλώνουν ψεύτικη διεύθυνση κατοικίας εντός της Ελληνικής επικράτειας, συμμετέχοντας σε σχετικά κυκλώματα που τους εξασφαλίζουν συντάξεις γήρατος, καθώς και κάθε μορφής επιδόματα (παραπληγίας, τυφλότητας κλπ), μέσω του ελληνικού συστήματος ασφάλισης, εξασφαλίζοντας υψηλές αποδοχές σε σχέση με τα δικά τους δεδομένα (αφού οι συντάξεις στις χώρες αυτές κυμαίνονται μεταξύ 40- 130 Ευρώ).
Ερωτάται ο κ. Υπουργός:
1.Πόσοι πολίτες της Βουλγαρίας και της Ρουμανίας εργάζονται σήμερα στην Ελλάδα και πόσοι λαμβάνουν οποιασδήποτε μορφής επιδόματα ή/και συντάξεις γήρατος;
2. Πόση εκτιμάται με βάση τα ανωτέρω ότι είναι η ετήσια επιβάρυνση των ασφαλιστικών οργανισμών από τους εν λόγω αλλοδαπούς;
3. Γίνεται ή όχι διασταύρωση της εγκυρότητας των στοιχείων των αιτήσεων που αφορούν προσωπικά στοιχεία των αλλοδαπών και αν ναι, διαπιστώθηκε αν πράγματι αυτοί κατοικούν μόνιμα στην Ελλάδα;
Ο βουλευτής Αττικής του ΛΑ.Ο.Σ., κ. Μάκης Βορίδης κατέθεσε ερώτηση σχετικά με την επιβάρυνση των ασφαλιστικών ταμείων λόγω συνταξιοδοτήσεων πλασματικά ασφαλισμένων αλλοδαπών. Συγκεκριμένα, ο κ. Βορίδης κατέθεσε στους Υπουργούς Εργασίας και Εσωτερικών την παρακάτω ερώτηση :
Σε πλασματική επιβάρυνση των ασφαλιστικών ταμείων από αλλοδαπούς καταλήγουν τα στοιχεία που διαθέτει το ΙΚΑ σύμφωνα με σχετικά δημοσιεύματα του ημερήσιου τύπου. Ειδικότερα, σύμφωνα με όσα αποκαλύπτονται, ο αριθμός των αιτήσεων για συνταξιοδότηση Βούλγαρων εργαζομένων, τριπλασιάστηκε απότομα τους τελευταίους μήνες, προκαλώντας την εύλογη απορία της αρμόδιας Διεύθυνσης του ΙΚΑ. Από τη σχετική έρευνα έγινε γνωστό ότι αλλοδαποί που βρίσκονται κοντά στο όριο της συνταξιοδότησης, προερχόμενοι από τις Βαλκανικές χώρες, δηλώνουν εικονικά ως τόπο μόνιμης διαμονής την Ελλάδα και όταν συνταξιοδοτηθούν, λαμβάνουν ολόκληρη τη σύνταξη από τα Ταμεία.
Οι Βούλγαροι και Ρουμάνοι, εκμεταλλευόμενοι το δικαίωμα της ελεύθερης διέλευσης στη χώρα μας από 1/1/09, δηλώνουν ψεύτικη διεύθυνση κατοικίας εντός της Ελληνικής επικράτειας, συμμετέχοντας σε σχετικά κυκλώματα που τους εξασφαλίζουν συντάξεις γήρατος, καθώς και κάθε μορφής επιδόματα (παραπληγίας, τυφλότητας κλπ), μέσω του ελληνικού συστήματος ασφάλισης, εξασφαλίζοντας υψηλές αποδοχές σε σχέση με τα δικά τους δεδομένα (αφού οι συντάξεις στις χώρες αυτές κυμαίνονται μεταξύ 40- 130 Ευρώ).
Ερωτάται ο κ. Υπουργός:
1.Πόσοι πολίτες της Βουλγαρίας και της Ρουμανίας εργάζονται σήμερα στην Ελλάδα και πόσοι λαμβάνουν οποιασδήποτε μορφής επιδόματα ή/και συντάξεις γήρατος;
2. Πόση εκτιμάται με βάση τα ανωτέρω ότι είναι η ετήσια επιβάρυνση των ασφαλιστικών οργανισμών από τους εν λόγω αλλοδαπούς;
3. Γίνεται ή όχι διασταύρωση της εγκυρότητας των στοιχείων των αιτήσεων που αφορούν προσωπικά στοιχεία των αλλοδαπών και αν ναι, διαπιστώθηκε αν πράγματι αυτοί κατοικούν μόνιμα στην Ελλάδα;
Ψεύτρα η Βουλγάρα που δήθεν βιάστηκε στην Αμάρυνθο (και έκλεψε χρήματα των Ελλήνων φορολογουμένων!)
Πριν τέσσερα χρόνια, τα «προοδευτικά» μέσα μαζικής επικοινωνίας, έστρεψαν τα πυρά τους κατά των κατοίκων της Αμάρυνθου, μετά τις κατηγορίες κατά τεσσάρων μαθητών για βιασμό από 16χρονη μαθήτρια βουλγαρικής καταγωγής, σε υπό κατάληψη Λύκειο. Κάποιοι αριστεριστές μάλιστα έκαναν μέχρι και πορεία στους δρόμους της πόλης, προκαλώντας τον κόσμο, που αντέδρασε κυνηγώντας τους. Όμως, όταν ήρθε η ώρα της αθώωσης... σιωπή! Το Τριμελές Δικαστήριο Ανηλίκων έκρινε ΠΑΜΨΗΦΕΙ αθώους τους κατηγορούμενους μαθητές. Τα λεγόμενα της 19χρονης πια Βουλγάρας, δεν έπεισαν τους δικαστές, που φυσικά απέρριψαν την (ομολογουμένως γελοία) επιχειρηματολογία για «ρατσιστική επίθεση» εναντίον της. «Δεν προκύπτει από πουθενά ότι το περιστατικό που εκτυλίχτηκε στο Λύκειο της περιοχής ήταν βιασμός. Αντίθετα, πρόκειται για ερωτική συνεύρεση, κάτι που πιστοποίησαν και αρκετοί μαθητές - αυτόπτες μάρτυρες», δήλωσε ο συνήγορος των κατηγορούμενων, Θανάσης Τάρτης.
Αντιμέτωπη πλέον με το νόμο
Τώρα, η 19χρονη πλέον Βουλγάρα, έχει να κάνει με μηνύσεις για ψευδορκία, ψευδή ανωμοτί κατάθεση, ψευδή καταμήνυση, παραπλάνηση σε ψευδορκία και συκοφαντική δυσφήμηση εναντίον των τεσσάρων πρώην συμμαθητών της. Όπως όλα δείχνουν, θα έχει πολύ σοβαρό πρόβλημα με το νόμο... Το ίδιο ισχύει και για τα «προοδευτικά» ΜΜΕ, που έσπευσαν να εκμεταλλευθούν την υπόθεση και να μιλήσουν για «ρατσισμό», διασύροντας μάλιστα την κοινωνία της Αμαρύνθου. Οι αγωγές έρχονται... Για την ιστορία, σημειώνουμε τα παρακάτω, για να διαπιστώσετε πως λειτουργεί το «σύστημα» στη χώρα μας και πως δημιουργούν εντυπώσεις, για να περνούν τις πολιτικές τους.
Συστημικός «αντιρατσισμός» της κακιά ώρας
Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας, είχε δηλώσει: «Δεν μπορεί να γίνονται τέτοια πράγματα. Έχουμε ευθύνες όλοι μας. Να μπει ένα τέλος. Είναι ντροπή. Αμαυρώνουν τη χώρα». Ο τότε αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης και νυν πρωθυπουργός, Γιώργος Παπανδρέου, είχε υπογραμμίσει ότι «χρειάζεται τη μεγαλύτερη δυνατή ανθρωπιά μια κοπέλα που βρέθηκε μακριά από την πατρίδα της για να κάνει την Ελλάδα δικιά της». Η Ντόρα Μπακογιάννη είχε δηλώσει ότι «στη χώρα μου τις τελευταίες ημέρες ζήσαμε ίσως την πιο απαίσια εμφάνιση ενός λανθάνοντος ρατσισμού. Ρατσισμού ενάντια σε μια γυναίκα, ρατσισμού ενάντια σε μια μετανάστρια. Και πρέπει να το δούμε, να το αναγνωρίσουμε και να το καταδικάσουμε. Δεν έχει νόημα να κρύψουμε για άλλη μια φορά, το κεφάλι μας στην άμμο». Ο Αλέκος Αλαβάνος μίλησε για φαινόμενα «που περνούν ορισμένες φορές τους πόρους της ελληνικής κοινωνίας». Σε ερώτησή του έξι μήνες μετά το περιστατικό, ο τότε βουλευτής Στέφανος Μάνος, σε ερώτησή του προς την τότε υπουργό Εθνικής Παιδείας, υπογράμμισε ότι «πριν από έξι μήνες συγκλόνισε τη χώρα η περίπτωση του βιασμού στην Αμάρυνθο μιας Βουλγάρας αριστούχου μαθήτριας από τέσσερις μαθητές και η βιντεοσκόπηση του βιασμού από άλλη μαθήτρια. Ουδείς μέχρι σήμερα τιμωρήθηκε, πλην του θύματος και της οικογένειάς της που αναγκάστηκε να αλλάξει τόπο διαμονής. Όλη η αντιμετώπιση από τον σύλλογο καθηγητών και από τη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ν. Εύβοιας αποτελεί ένα τεράστιο σκάνδαλο. Ούτε οι αλλεπάλληλες παρεμβάσεις του Προέδρου της Δημοκρατίας, του προέδρου του ΠΑΣΟΚ από το βήμα της Βουλής, αλλά και της ίδιας της υπουργού Παιδείας, τίποτε δεν στάθηκε ικανό όχι για μια δίκαιη αντιμετώπιση της υπόθεσης αλλά για μια σταγόνα ευαισθησίας των "παιδαγωγών" μπροστά στο αποκρουστικό πρόσωπο του ρατσισμού εναντίον μιας κοπέλας μετανάστριας».
Θα ζητήσει κανείς από τους παραπάνω πολιτικούς συγνώμη από τους αθωωθέντες και τους πολίτες της Αμαρύνθου ή θα σφυρίξουν για άλλη μια φορά αδιάφορα;
Μια συγνώμη κάποιος από τα ΜΜΕ;
Όταν το ΕΣΡ τα έβαλε με τα κανάλια (ΑΝΤ1, ΜEGΑ, Alpha και Alter) για τον τρόπο κάλυψης του συμβάντος και κάλεσε τους διευθυντές ειδήσεων των σταθμών σε απολογία, αυτοί είπαν ότι ήθελαν να... «αφυπνίσουν την κοινωνία»! Για να δούμε όμως και τον ημερήσιο Τύπο. Η εφημερίδα «Το Βήμα», την Κυριακή 5 Νοεμβρίου 2006, έγραψε με τίτλο «Στη "ζούγκλα" της Αμαρύνθου» και την υπογραφή της Δήμητρας Κρουστάλλη (τα γραπτά μένουν): «Μετά τον διασυρμό ήρθε και ο εξοστρακισμός της 16χρονης μαθήτριας, που κατήγγειλε τον βιασμό της από τέσσερις συμμαθητές της. Η Αμάρυνθος δεν στήριξε στα δύσκολα τη μικρή μετανάστρια από τη Βουλγαρία...» Πολιτική ορθότητα. Τα δύσκολα δεν ήταν για τη Βουλγάρα, αλλά για τους κατοίκους, όπως άλλωστε αποδείχθηκε. Τα «προοδευτικά» ΜΜΕ μετατρέπουν εύκολα τα θύματα σε θύτες, αν αυτό εξυπηρετεί τις σκοπιμότητές τους. Έτσι κάπως διασύρονται άνθρωποι και καταστρέφονται ζωές.
Αντιμέτωπη πλέον με το νόμο
Τώρα, η 19χρονη πλέον Βουλγάρα, έχει να κάνει με μηνύσεις για ψευδορκία, ψευδή ανωμοτί κατάθεση, ψευδή καταμήνυση, παραπλάνηση σε ψευδορκία και συκοφαντική δυσφήμηση εναντίον των τεσσάρων πρώην συμμαθητών της. Όπως όλα δείχνουν, θα έχει πολύ σοβαρό πρόβλημα με το νόμο... Το ίδιο ισχύει και για τα «προοδευτικά» ΜΜΕ, που έσπευσαν να εκμεταλλευθούν την υπόθεση και να μιλήσουν για «ρατσισμό», διασύροντας μάλιστα την κοινωνία της Αμαρύνθου. Οι αγωγές έρχονται... Για την ιστορία, σημειώνουμε τα παρακάτω, για να διαπιστώσετε πως λειτουργεί το «σύστημα» στη χώρα μας και πως δημιουργούν εντυπώσεις, για να περνούν τις πολιτικές τους.
Συστημικός «αντιρατσισμός» της κακιά ώρας
Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας, είχε δηλώσει: «Δεν μπορεί να γίνονται τέτοια πράγματα. Έχουμε ευθύνες όλοι μας. Να μπει ένα τέλος. Είναι ντροπή. Αμαυρώνουν τη χώρα». Ο τότε αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης και νυν πρωθυπουργός, Γιώργος Παπανδρέου, είχε υπογραμμίσει ότι «χρειάζεται τη μεγαλύτερη δυνατή ανθρωπιά μια κοπέλα που βρέθηκε μακριά από την πατρίδα της για να κάνει την Ελλάδα δικιά της». Η Ντόρα Μπακογιάννη είχε δηλώσει ότι «στη χώρα μου τις τελευταίες ημέρες ζήσαμε ίσως την πιο απαίσια εμφάνιση ενός λανθάνοντος ρατσισμού. Ρατσισμού ενάντια σε μια γυναίκα, ρατσισμού ενάντια σε μια μετανάστρια. Και πρέπει να το δούμε, να το αναγνωρίσουμε και να το καταδικάσουμε. Δεν έχει νόημα να κρύψουμε για άλλη μια φορά, το κεφάλι μας στην άμμο». Ο Αλέκος Αλαβάνος μίλησε για φαινόμενα «που περνούν ορισμένες φορές τους πόρους της ελληνικής κοινωνίας». Σε ερώτησή του έξι μήνες μετά το περιστατικό, ο τότε βουλευτής Στέφανος Μάνος, σε ερώτησή του προς την τότε υπουργό Εθνικής Παιδείας, υπογράμμισε ότι «πριν από έξι μήνες συγκλόνισε τη χώρα η περίπτωση του βιασμού στην Αμάρυνθο μιας Βουλγάρας αριστούχου μαθήτριας από τέσσερις μαθητές και η βιντεοσκόπηση του βιασμού από άλλη μαθήτρια. Ουδείς μέχρι σήμερα τιμωρήθηκε, πλην του θύματος και της οικογένειάς της που αναγκάστηκε να αλλάξει τόπο διαμονής. Όλη η αντιμετώπιση από τον σύλλογο καθηγητών και από τη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ν. Εύβοιας αποτελεί ένα τεράστιο σκάνδαλο. Ούτε οι αλλεπάλληλες παρεμβάσεις του Προέδρου της Δημοκρατίας, του προέδρου του ΠΑΣΟΚ από το βήμα της Βουλής, αλλά και της ίδιας της υπουργού Παιδείας, τίποτε δεν στάθηκε ικανό όχι για μια δίκαιη αντιμετώπιση της υπόθεσης αλλά για μια σταγόνα ευαισθησίας των "παιδαγωγών" μπροστά στο αποκρουστικό πρόσωπο του ρατσισμού εναντίον μιας κοπέλας μετανάστριας».
Θα ζητήσει κανείς από τους παραπάνω πολιτικούς συγνώμη από τους αθωωθέντες και τους πολίτες της Αμαρύνθου ή θα σφυρίξουν για άλλη μια φορά αδιάφορα;
Μια συγνώμη κάποιος από τα ΜΜΕ;
Όταν το ΕΣΡ τα έβαλε με τα κανάλια (ΑΝΤ1, ΜEGΑ, Alpha και Alter) για τον τρόπο κάλυψης του συμβάντος και κάλεσε τους διευθυντές ειδήσεων των σταθμών σε απολογία, αυτοί είπαν ότι ήθελαν να... «αφυπνίσουν την κοινωνία»! Για να δούμε όμως και τον ημερήσιο Τύπο. Η εφημερίδα «Το Βήμα», την Κυριακή 5 Νοεμβρίου 2006, έγραψε με τίτλο «Στη "ζούγκλα" της Αμαρύνθου» και την υπογραφή της Δήμητρας Κρουστάλλη (τα γραπτά μένουν): «Μετά τον διασυρμό ήρθε και ο εξοστρακισμός της 16χρονης μαθήτριας, που κατήγγειλε τον βιασμό της από τέσσερις συμμαθητές της. Η Αμάρυνθος δεν στήριξε στα δύσκολα τη μικρή μετανάστρια από τη Βουλγαρία...» Πολιτική ορθότητα. Τα δύσκολα δεν ήταν για τη Βουλγάρα, αλλά για τους κατοίκους, όπως άλλωστε αποδείχθηκε. Τα «προοδευτικά» ΜΜΕ μετατρέπουν εύκολα τα θύματα σε θύτες, αν αυτό εξυπηρετεί τις σκοπιμότητές τους. Έτσι κάπως διασύρονται άνθρωποι και καταστρέφονται ζωές.
Τρίτη 30 Μαρτίου 2010
30 ΜΑΡΤΙΟΥ 1824 : H ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΧΙΟΥ 186 ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ
Αναφερόμαστε στη σφαγή δεκάδων χιλιάδων Ελλήνων στη Χίο από τους Οθωμανούς Τούρκους στις 30 Μαρτίου 1822, ως αντίποινα για την κήρυξη της επανάστασης στο νησί από τον Σάμιο Λυκούργο Λογοθέτη.
Η έκρηξη της Επανάστασης βρήκε το πολυπληθές ελληνικό στοιχείο της Χίου να ευημερεί (117.000 έναντι 3.000 Οθωμανών Τούρκων και 100 Εβραίων). Με τον στόλο τους, το εμπορικό τους δαιμόνιο και τη διπλωματία τους, οι Χιώτες κυριαρχούσαν στη Μαύρη Θάλασσα, το Αιγαίο και τη Μεσόγειο. Το γεγονός αυτό ώθησε τον Σουλτάνο να παραχωρήσει στο νησί πολλά προνόμια, που άγγιζαν το καθεστώς αυτονομίας.
Έτσι, οι κυρίαρχες τάξεις της Χίου δεν είχαν κανένα λόγο να ξεσηκωθούν κατά των Τούρκων. Το μαρτυρά και η αποτυχία του Τομπάζη τον Απρίλιο του 1821. Οι ντόπιοι πρόκριτοι είχαν και μία σοβαρή δικαιολογία να αντιδρούν στον ξεσηκωμό: η Χίος βρίσκεται σχεδόν δύο μίλια από τη Μικρασιατική ενδοχώρα, με αποτέλεσμα κάθε απόπειρα εξέγερσης να είναι καταδικασμένη σε αποτυχία.
Στις 10 Μαρτίου 1822 ο Σάμιος Λυκούργος Λογοθέτης, με την προτροπή του Χιώτη Αντωνίου Μπουρνιά, αποβιβάστηκε στο νησί με 1.500 άνδρες και πέτυχε να συνεγείρει τους ντόπιους, κυρίως τους κατοίκους της υπαίθρου. Οι 3.000 Τούρκοι του νησιού πρόλαβαν να κλειστούν στο Κάστρο και η ολιγοήμερη πολιορκία τους δεν έφερε κάποιο σημαντικό αποτέλεσμα, καθώς οι άνδρες του Λογοθέτη ήταν ανεπαρκώς εξοπλισμένοι.
Μόλις έφθασε το μαντάτο της εξέγερσης στην Υψηλή Πύλη, ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β' την εξέλαβε ως αχαριστία των Χίων, αλλά και ως προσωπική προσβολή, επειδή η αδελφή του καρπούταν από το νησί τον φόρο από τα μαστιχόδεντρα. Έμπλεος οργής διέταξε αμέσως να φυλακιστούν όλοι οι Χιώτες της Κωνσταντινούπολης και εξήντα από αυτούς να αποκεφαλιστούν. Στη συνέχεια έδωσε την εντολή στον αντιναύαρχο Καρά-Αλή πασά να καταπλεύσει στον νησί και να τιμωρήσει παραδειγματικά τους εξεγερθέντες.
Στις 30 Μαρτίου 1822 και μετά από έντονο κανο- νιοβολισμό, ο Καρα-Αλής αποβίβασε στην ακτή 7.000 άνδρες και με τη συνδρομή της τουρκικής φρουράς κατέστειλε εύκολα και σύντομα την εξέγερση, εκμεταλλευόμενος τον κακό σχεδιασμό της και τις έριδες για την αρχηγία μεταξύ Μπουρνιά και Λογοθέτη. Στη συνέχεια πυρπόλησε όλα τα περίχωρα και την πρωτεύουσα του νησιού και επιδόθηκε σε ανήκουστες σφαγές. Υπολογίζεται ότι από τους 117.000 χριστιανούς κατοίκους του νησιού, 42.000 σφαγιάστηκαν, 50.000 πιάστηκαν αιχμάλωτοι και 23.000 διέφυγαν προς τις επαναστατημένες περιοχές της Ελλάδας και τη Δυτική Ευρώπη. Οι Τούρκοι έχασαν περίπου 600 άνδρες, ενώ αναφέρθηκαν και θύματα μεταξύ των Εβραίων, που διεκπεραιώθηκαν από τη Μικρασιατική ακτή στο νησί για να πλιατσικολογήσουν και επόπτευαν το δουλεμπόριο.
Τα αιματηρά γεγονότα της Χίου προκάλεσαν αλγεινή εντύπωση στην Ευρώπη. Η κοινή γνώμη ξεσηκώθηκε και οι τάξεις των φιλελλήνων πύκνωσαν. Αυτόπτες μάρτυρες περιέγραψαν τις φρικιαστικές σκηνές στις εφημερίδες, ζωγράφοι (Ντελακρουά) τις απεικόνισαν και ποιητές (Ουγκώ, Χέμανς, Πιέρποντ, Χιλ, Σιγκούρνεϊ) έψαλλαν τη θλιβερά καταστροφή. Πολλοί έκαναν λόγο για το ασυμβίβαστο της τουρκικής φυλής με τον ανθρωπισμό, ενώ άλλοι τόνισαν την αδυναμία συνύπαρξης Χριστιανών και Μουσουλμάνων. Η ελληνική νέμεση θα έλθει σύντομα, με την ανατίναξη της τουρκικής ναυαρχίδας του Καρα-Αλή από τον Κωνσταντίνο Κανάρη (6 - 7 Ιουνίου 1822).
Πηγή http://infognomonpolitics.blogspot.com/
Η έκρηξη της Επανάστασης βρήκε το πολυπληθές ελληνικό στοιχείο της Χίου να ευημερεί (117.000 έναντι 3.000 Οθωμανών Τούρκων και 100 Εβραίων). Με τον στόλο τους, το εμπορικό τους δαιμόνιο και τη διπλωματία τους, οι Χιώτες κυριαρχούσαν στη Μαύρη Θάλασσα, το Αιγαίο και τη Μεσόγειο. Το γεγονός αυτό ώθησε τον Σουλτάνο να παραχωρήσει στο νησί πολλά προνόμια, που άγγιζαν το καθεστώς αυτονομίας.
Έτσι, οι κυρίαρχες τάξεις της Χίου δεν είχαν κανένα λόγο να ξεσηκωθούν κατά των Τούρκων. Το μαρτυρά και η αποτυχία του Τομπάζη τον Απρίλιο του 1821. Οι ντόπιοι πρόκριτοι είχαν και μία σοβαρή δικαιολογία να αντιδρούν στον ξεσηκωμό: η Χίος βρίσκεται σχεδόν δύο μίλια από τη Μικρασιατική ενδοχώρα, με αποτέλεσμα κάθε απόπειρα εξέγερσης να είναι καταδικασμένη σε αποτυχία.
Στις 10 Μαρτίου 1822 ο Σάμιος Λυκούργος Λογοθέτης, με την προτροπή του Χιώτη Αντωνίου Μπουρνιά, αποβιβάστηκε στο νησί με 1.500 άνδρες και πέτυχε να συνεγείρει τους ντόπιους, κυρίως τους κατοίκους της υπαίθρου. Οι 3.000 Τούρκοι του νησιού πρόλαβαν να κλειστούν στο Κάστρο και η ολιγοήμερη πολιορκία τους δεν έφερε κάποιο σημαντικό αποτέλεσμα, καθώς οι άνδρες του Λογοθέτη ήταν ανεπαρκώς εξοπλισμένοι.
Μόλις έφθασε το μαντάτο της εξέγερσης στην Υψηλή Πύλη, ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β' την εξέλαβε ως αχαριστία των Χίων, αλλά και ως προσωπική προσβολή, επειδή η αδελφή του καρπούταν από το νησί τον φόρο από τα μαστιχόδεντρα. Έμπλεος οργής διέταξε αμέσως να φυλακιστούν όλοι οι Χιώτες της Κωνσταντινούπολης και εξήντα από αυτούς να αποκεφαλιστούν. Στη συνέχεια έδωσε την εντολή στον αντιναύαρχο Καρά-Αλή πασά να καταπλεύσει στον νησί και να τιμωρήσει παραδειγματικά τους εξεγερθέντες.
Στις 30 Μαρτίου 1822 και μετά από έντονο κανο- νιοβολισμό, ο Καρα-Αλής αποβίβασε στην ακτή 7.000 άνδρες και με τη συνδρομή της τουρκικής φρουράς κατέστειλε εύκολα και σύντομα την εξέγερση, εκμεταλλευόμενος τον κακό σχεδιασμό της και τις έριδες για την αρχηγία μεταξύ Μπουρνιά και Λογοθέτη. Στη συνέχεια πυρπόλησε όλα τα περίχωρα και την πρωτεύουσα του νησιού και επιδόθηκε σε ανήκουστες σφαγές. Υπολογίζεται ότι από τους 117.000 χριστιανούς κατοίκους του νησιού, 42.000 σφαγιάστηκαν, 50.000 πιάστηκαν αιχμάλωτοι και 23.000 διέφυγαν προς τις επαναστατημένες περιοχές της Ελλάδας και τη Δυτική Ευρώπη. Οι Τούρκοι έχασαν περίπου 600 άνδρες, ενώ αναφέρθηκαν και θύματα μεταξύ των Εβραίων, που διεκπεραιώθηκαν από τη Μικρασιατική ακτή στο νησί για να πλιατσικολογήσουν και επόπτευαν το δουλεμπόριο.
Τα αιματηρά γεγονότα της Χίου προκάλεσαν αλγεινή εντύπωση στην Ευρώπη. Η κοινή γνώμη ξεσηκώθηκε και οι τάξεις των φιλελλήνων πύκνωσαν. Αυτόπτες μάρτυρες περιέγραψαν τις φρικιαστικές σκηνές στις εφημερίδες, ζωγράφοι (Ντελακρουά) τις απεικόνισαν και ποιητές (Ουγκώ, Χέμανς, Πιέρποντ, Χιλ, Σιγκούρνεϊ) έψαλλαν τη θλιβερά καταστροφή. Πολλοί έκαναν λόγο για το ασυμβίβαστο της τουρκικής φυλής με τον ανθρωπισμό, ενώ άλλοι τόνισαν την αδυναμία συνύπαρξης Χριστιανών και Μουσουλμάνων. Η ελληνική νέμεση θα έλθει σύντομα, με την ανατίναξη της τουρκικής ναυαρχίδας του Καρα-Αλή από τον Κωνσταντίνο Κανάρη (6 - 7 Ιουνίου 1822).
Πηγή http://infognomonpolitics.blogspot.com/
Οι ΟΥΚάδες στην πύρα, ο Λάτσης σε... γαλάζια νερά για βουτιές!
Στο «ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ» διαβάζουμε: «Ο νεοσύλλεκτος Πάρις λείπει σε (εξωτερικό) ταξίδι για βουτιές- «Λούφα και απαλλαγή» στην Καραϊβική για τον νεαρό Κασιδόκωστα, με τις ευλογίες (;) του υπουργού Εθνικής Αμυνας Ευάγγελου Βενιζέλου...
ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ (;) του υπουργού Εθνικής Αμυνας κ. Ευάγγελου Βενιζέλου ο γιος της κυρίας Μαριάννας Λάτση, Πάρις Κασιδόκωστας, ζει τη δική του «Λούφα και απαλλαγή». Την ώρα που ο υπουργός δηλώνει σε όλους τους τόνους «τέλος τα ρουσφέτια» και υπόσχεται «δίκαιη θητεία για όλους», ο «ναύτης των σαράντα ημερών» κ. Πάρις Κασιδόκωστας απολαμβάνει ειδυλλιακές διακοπές στο εξωτικό Saint Barths της Καραϊβικής – οι φωτογραφίες με τις βουτιές του τραβήχτηκαν στις 23 Μαρτίου, - έχοντας πάρει άδεια για ταξίδι στο εξωτερικό».
Σε άλλες εποχές κ. Βενιζέλο θα είχατε δώσει παραίτηση! Σε άλλες Εποχές…
Και σας ρωτάμε: Νιώθετε καλά μετά απ’ αυτή την αποκάλυψη; Μήπως θα πρέπει ΟΛΟΙ οι ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ να ντρέπονται; Γιατί, χωρίς φόβο και πάθος, μας βάζουν σε κάποιες σκέψεις… Σκέψεις πικρές…
Την ΩΡΑ που τα Ελληνόπουλα πάνε και έρχονται στο Αιγαίο, ο υιός της κυρίας Λάτση και εγγονός του Γιάννη Λάτση να κάνει βουτιές στην Καραϊβική. Και σας λέμε: Μη βρίσκετε και τόσο άγρια την συμπεριφορά κάποιων ΝΕΩΝ που δεν αντέχουν τέτοιες προκλήσεις και γίνονται ΠΥΡ και Μανία!
ΠΡΟΦΗΤΙΚΑ ΓΡΑΨΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΤΡΑΤΕΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΙΠΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΝΤΑ
http://www.elora.gr/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=2083:2010-03-28-14-39-41&catid=7:--&Itemid=2
ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ (;) του υπουργού Εθνικής Αμυνας κ. Ευάγγελου Βενιζέλου ο γιος της κυρίας Μαριάννας Λάτση, Πάρις Κασιδόκωστας, ζει τη δική του «Λούφα και απαλλαγή». Την ώρα που ο υπουργός δηλώνει σε όλους τους τόνους «τέλος τα ρουσφέτια» και υπόσχεται «δίκαιη θητεία για όλους», ο «ναύτης των σαράντα ημερών» κ. Πάρις Κασιδόκωστας απολαμβάνει ειδυλλιακές διακοπές στο εξωτικό Saint Barths της Καραϊβικής – οι φωτογραφίες με τις βουτιές του τραβήχτηκαν στις 23 Μαρτίου, - έχοντας πάρει άδεια για ταξίδι στο εξωτερικό».
Σε άλλες εποχές κ. Βενιζέλο θα είχατε δώσει παραίτηση! Σε άλλες Εποχές…
Και σας ρωτάμε: Νιώθετε καλά μετά απ’ αυτή την αποκάλυψη; Μήπως θα πρέπει ΟΛΟΙ οι ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ να ντρέπονται; Γιατί, χωρίς φόβο και πάθος, μας βάζουν σε κάποιες σκέψεις… Σκέψεις πικρές…
Την ΩΡΑ που τα Ελληνόπουλα πάνε και έρχονται στο Αιγαίο, ο υιός της κυρίας Λάτση και εγγονός του Γιάννη Λάτση να κάνει βουτιές στην Καραϊβική. Και σας λέμε: Μη βρίσκετε και τόσο άγρια την συμπεριφορά κάποιων ΝΕΩΝ που δεν αντέχουν τέτοιες προκλήσεις και γίνονται ΠΥΡ και Μανία!
ΠΡΟΦΗΤΙΚΑ ΓΡΑΨΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΤΡΑΤΕΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΙΠΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΝΤΑ
http://www.elora.gr/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=2083:2010-03-28-14-39-41&catid=7:--&Itemid=2
Δευτέρα 29 Μαρτίου 2010
Ο κύριος ζούγκλας ξαναχτυπά
Στην ειδησεογραφική ιστοσελίδα zougla, εκτελούν διατεταγμένη αποστολή. Έχουν αποδυθεί (στο πλαίσιο μιας ιδεολογικής φρενίτιδας και μιας σκοταδιστικής αντίληψης), σε αγώνα να ενοχοποιήσουν για την αιματηρή βομβιστική επίθεση στα Πατήσια την... «άκρα δεξιά» (!) και να αποπροσανατολίσουν τις έρευνες! Κατευθυνόμενη δημοσιογραφία... Κρίνουν εξ ιδίων τα αλλότρια φαίνεται οι άνθρωποι, νομίζουν ότι όλοι σκέπτονται όπως αυτοί, ότι ο πατριωτικός χώρος δεν σέβεται την ανθρώπινη ζωή. Αφού άρχισαν το βράδυ της επίθεσης με υπονοούμενα, είπαν ευθέως αυτό που θέλουν να περάσουν στον κόσμο, για να προστατέψουν τους φίλους τους και ομοϊδεάτες τους εξτρεμιστές της άκρας αριστεράς. Με τίτλο «ρατσισμός ή ένοπλη βία;» (και εμείς που νομίζαμε ότι ήταν σίγουροι πως είναι το πρώτο!), γράφουν πράγματα-αποκυήματα της αρρωστημένης φαντασίας «τους» (πληθυντικός που αφορά πολλούς...):
«Το πιο εφιαλτικό σενάριο που εξετάζουν τα στελέχη της Αντιτρομοκρατικής, είναι ανεγκέφαλοι ακροδεξιοί τρομοκράτες να προκάλεσαν ηθελημένα την έκρηξη, με σκοπό να δολοφονήσουν αλλοδαπούς μετανάστες που κατοικούν στην περιοχή. Υπενθυμίζεται ότι η αντεξουσιαστική οργάνωση "Συνωμοσία των Πυρήνων της Φωτιάς", την περασμένη εβδομάδα προκάλεσε έκρηξη βόμβας στα γραφεία της "Χρυσής Αυγής", με αποτέλεσμα να προκληθούν μεγάλες καταστροφές, και στη συνέχεια δημοσίευσε μία άκρως επιθετική προκήρυξη αντιρατσιστικού περιεχομένου. Μία επίθεση εναντίον αλλοδαπών μεταναστών θα μπορούσε θεωρητικά να αποτελεί την ακροδεξιά απάντηση στους αντιρατσιστές των "Πυρήνων της Φωτιάς", σχολιάζουν στελέχη της ΕΛΑΣ... Αν το σενάριο αυτό αποδειχθεί αληθινό, τότε οι ελληνικές Αρχές θα κληθούν να αντιμετωπίσουν μία πρωτόγνωρη κατάσταση, με τη σύγκρουση ακροαριστεράς-ακροδεξιάς να προσλαμβάνει ιδιαίτερα βίαιο χαρακτήρα, έχοντας ως επίκεντρο το μεταναστευτικό ζήτημα. Σε αυτή την περίπτωση, άγνωστη είναι και η ενδεχόμενη αντίδραση των οργανωμένων μουσουλμάνων μεταναστών, και ειδικά των ακραίων ισλαμιστικών στοιχείων που υπάρχουν ανάμεσά τους, οι οποίοι στις 21 Μαΐου 2009 είχαν προκαλέσει σοβαρά επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας, όταν ένας Έλληνας αστυνομικός κατηγορήθηκε ότι έσκισε μία σελίδα του Κορανίου».
Πρακτοριλίκια
Είναι σαφές ποιες «πρακτορίστικες» σκοπιμότητες εξυπηρετούν όλα αυτά. Υπενθυμίζουμε τα ευρήματα (απόρρητα έγγραφα της ΕΛΑΣ, μεταξύ άλλων) στην οικία του Λάμπρου Φούντα. Ο πατριωτικός χώρος δεν τρώει κουτόχορτο κύριοι της zougla, όπως δεν τρώει και όσα «στήνει» η πρεσβεία. Αλλού αυτά λοιπόν. Η απόπειρα αποπροσανατολισμού της κοινής γνώμης και εξαγνισμού της ακροαριστερής τρομοκρατίας που καταβάλλετε, απλά δεν θα περάσει. Σημειώνουμε δε την απολογητική προκήρυξη της «Συνωμοσίας» και τη χρονική ταύτιση με τα δημοσιεύματά σας...
«Το πιο εφιαλτικό σενάριο που εξετάζουν τα στελέχη της Αντιτρομοκρατικής, είναι ανεγκέφαλοι ακροδεξιοί τρομοκράτες να προκάλεσαν ηθελημένα την έκρηξη, με σκοπό να δολοφονήσουν αλλοδαπούς μετανάστες που κατοικούν στην περιοχή. Υπενθυμίζεται ότι η αντεξουσιαστική οργάνωση "Συνωμοσία των Πυρήνων της Φωτιάς", την περασμένη εβδομάδα προκάλεσε έκρηξη βόμβας στα γραφεία της "Χρυσής Αυγής", με αποτέλεσμα να προκληθούν μεγάλες καταστροφές, και στη συνέχεια δημοσίευσε μία άκρως επιθετική προκήρυξη αντιρατσιστικού περιεχομένου. Μία επίθεση εναντίον αλλοδαπών μεταναστών θα μπορούσε θεωρητικά να αποτελεί την ακροδεξιά απάντηση στους αντιρατσιστές των "Πυρήνων της Φωτιάς", σχολιάζουν στελέχη της ΕΛΑΣ... Αν το σενάριο αυτό αποδειχθεί αληθινό, τότε οι ελληνικές Αρχές θα κληθούν να αντιμετωπίσουν μία πρωτόγνωρη κατάσταση, με τη σύγκρουση ακροαριστεράς-ακροδεξιάς να προσλαμβάνει ιδιαίτερα βίαιο χαρακτήρα, έχοντας ως επίκεντρο το μεταναστευτικό ζήτημα. Σε αυτή την περίπτωση, άγνωστη είναι και η ενδεχόμενη αντίδραση των οργανωμένων μουσουλμάνων μεταναστών, και ειδικά των ακραίων ισλαμιστικών στοιχείων που υπάρχουν ανάμεσά τους, οι οποίοι στις 21 Μαΐου 2009 είχαν προκαλέσει σοβαρά επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας, όταν ένας Έλληνας αστυνομικός κατηγορήθηκε ότι έσκισε μία σελίδα του Κορανίου».
Πρακτοριλίκια
Είναι σαφές ποιες «πρακτορίστικες» σκοπιμότητες εξυπηρετούν όλα αυτά. Υπενθυμίζουμε τα ευρήματα (απόρρητα έγγραφα της ΕΛΑΣ, μεταξύ άλλων) στην οικία του Λάμπρου Φούντα. Ο πατριωτικός χώρος δεν τρώει κουτόχορτο κύριοι της zougla, όπως δεν τρώει και όσα «στήνει» η πρεσβεία. Αλλού αυτά λοιπόν. Η απόπειρα αποπροσανατολισμού της κοινής γνώμης και εξαγνισμού της ακροαριστερής τρομοκρατίας που καταβάλλετε, απλά δεν θα περάσει. Σημειώνουμε δε την απολογητική προκήρυξη της «Συνωμοσίας» και τη χρονική ταύτιση με τα δημοσιεύματά σας...
Αριστεριστική δολοφονία, παταγώδης αποτυχία Χρυσοχοΐδη
Τα «αγαπημένα» παιδιά της «ριζοσπαστικής» αριστεράς, οι τρομοκράτες, το «πιο ενεργό κομμάτι της νεολαίας» κατά τα στελέχη του γνωστού «έκνομου» κόμματος, έκαναν πάλι το θαύμα τους. Σκότωσαν έναν ανήλικο μετανάστη και τραυμάτισαν σοβαρά τη μικρή αδερφή του, η οποία κινδυνεύει να χάσει την όρασή της, αλλά και τη μητέρα του. «Προοδευτικό ανδραγάθημα»...
Οι ηθικοί αυτουργοί πολλοί. Η «ένοπλη» αριστερά απέκτησε και άλλον Αξαρλιάν, αυτή τη φορά ανήλικο και μετανάστη! Τραγική ειρωνεία… Για άλλη μια φορά απέδειξαν στην ελληνική κοινωνία ποιοι πραγματικά είναι οι της «ριζοσπαστικής αριστεράς». Εθνομηδενιστές, μηδενιστές, πυρομανείς και χωρίς τον παραμικρό σεβασμό για την ανθρώπινη ζωή, ακόμα και μικρών παιδιών. Γιατί όταν τοποθετούν βόμβες, πρέπει να ξέρουν ότι μπορεί και να σκοτώσουν. Και εφόσον το ξέρουν και το κάνουν (και δεν μπορεί να μην το ξέρουν), είναι δολοφόνοι.
Ας απολογηθούν τώρα για τη δολοφονία
Τι θα μας πουν τώρα οι υπέρμαχοι στα ΜΜΕ του «αντάρτικου πόλεων» για τη ζωή του παιδιού; «Παράπλευρη απώλεια»; Κατά τα άλλα, η «φασιστική απειλή» τον μάρανε τον Μιχάλη Χρυσοχοΐδη… Τζάμπα κόπος. Η συνδεσμολογία του μηχανισμού πάντως, δείχνει ποιοι πραγματοποίησαν τη φονική επίθεση, σύμφωνα πάντα με τα όσα δίνει στο αστυνομικό ρεπορτάζ η ΕΛΑΣ. Είχαν τοποθετήσει παρόμοια βόμβα τον Ιούλιο του 2009, στο προξενείο της Χιλής στη Θεσσαλονίκη, με ανθρωποκτόνο πρόθεση. Να σκοτώσουν ήθελαν οι «προοδευτικοί αγωνιστές» και αυτή τη φορά το πέτυχαν.
Εξάλλου, η βόμβα στα γραφεία του «ταξικού εχθρού» τοποθετήθηκε, στην Ελληνική Εταιρεία Διοίκησης Επιχειρήσεων. Λέτε να ήρθαν από καμιά γιάφκα πάλι στα βόρεια προάστια τίποτα απογοητευμένοι και βαριεστημένοι τύποι, που ψάχνουν για νόημα στην αστική εκδοχή του «τσεγκεβαρισμού»; Ας απολογηθούν όμως τώρα οι αριστεριστές και αντιεξουσιαστές στις πολυπληθείς πλέον κοινότητες των μεταναστών, που διαπιστώνουν πλέον την υποκρισία της ελληνικής αριστεράς.
Κύριε Χρυσοχοΐδη, πότε θα παραιτηθείτε;
Την ίδια ώρα όμως, τα Πατήσια, η περιοχή όπου σκοτώθηκε και ο ανήλικος μετανάστης, έχουν μετατραπεί σε ζώνη τρόμου και Δαντική κόλαση! Αλλοδαποί κακοποιοί, αυτοί στους οποίους η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ χορηγεί πλέον την ελληνική «ιθαγένεια», δολοφονούν συνεχώς στη συνοικία αυτή των Αθηνών ανυπεράσπιστους πολίτες. Και όλα αυτά τα παρακολουθεί άπραγη η ηγεσία του υπουργείου Προστασίας του (αριστερού) Πολίτη.
Φυσικά, για «σκούπα» στην περιοχή (όπως είχε γίνει το καλοκαίρι του 2009) ούτε λόγος, θα φωνάζει ο «προοδευτικός» Τύπος. Και ας σκοτώνεται κόσμος καθημερινά πλέον. Μετά λοιπόν τον 60χρονο απόστρατο που βρήκε το θάνατο από τα χέρια αλλοδαπών κακοποιών μέσα στο διαμέρισμά του, σειρά είχε στην ίδια περιοχή ο ιδιοκτήτης πρακτορείου ΠΡΟΠΟ στα Πατήσια, ο οποίος έχασε τη ζωή του από πυρά ληστών, αλλά και ο αλλοδαπός υπάλληλος ενός καταστήματος με είδη κινητής τηλεφωνίας, ο οποίος τραυματίστηκε.
Η κοινωνία βράζει. Πλέον, η εθνομηδενιστική κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ δεν έχει καμία απολύτως δικαιολογία. Και δεν έχει, γιατί αντί να διώχνει, δίνει κίνητρα σε τυχοδιώκτες και εγκληματίες να έρθουν εδώ και να πνίγουν την κοινωνία μας στο έγκλημα και στο αίμα. Χρειάζονται ψήφους, βλέπετε, για να αντικαταστήσουν αυτές που θα χάσουν… «Προοδευτικά» πράγματα, ακατανόητα. Πόσοι Έλληνες (αλλά και αλλοδαποί πλέον) ακόμα θα πεθάνουν και θα τραυματιστούν, πόσων ανθρώπων ακόμα θα καταστραφεί η ζωή, για να διαλύσουν κάποιοι της αριστεράς τον εθνικό κορμό; Πότε στο παρελθόν ήταν έτσι η χώρα μας; Πόσοι ισλαμιστές εξτρεμιστές θα βρεθούν άραγε με ελληνικά διαβατήρια; Πόσοι Ευρωπαίοι θα κινδυνέψουν από τα χέρια τους; Γιάννη Ραγκούση και Μιχάλη Χρυσοχοΐδη, ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ ΤΩΡΑ.
Κυριακή 28 Μαρτίου 2010
ΤΟ 40% ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ!!! - Ωρα για πόλεμο πληροφόρησης
Η Νέα Τάξη Πραγμάτων των Διεθνών Τραπεζιτών - Παγκοσμιοποιητών προελαύνει. Χρησιμοποιεί ως κύριο όπλο της τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης για να υπνωτίσει τους Ελληνες ώστε να μην αντιδρούν στα σχέδιά τους.
Απο τη στιγμή που πέρασε απο την Βουλή το νομοσχέδιο για την απόδοση ελληνικής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς το πιο ύπουλο και καταστρεπτικό για την Ελλάδα σχέδιο των Παγκοσμιοποιητών τέθηκε σε ισχύ.
Το σχέδιο αυτό στοχεύει στην αντικατάσταση και στην εξαφάνιση των Ελλήνων. Τόσο βιολογικά όσο και πνευματικά.
Τα κακά μαντάτα δεν άργησαν να έρθουν. Εγκυες γυναίκες απο το Πακιστάν, το Αφγανιστάν και άλλες χώρες της Ασίας και της Αφρικής ξεκίνησαν να καταφθάνουν παράνομα στην Ελλάδα με σκοπό τα παιδιά τους να γεννηθούν σε ελληνικό έδαφος και να λάβουν την ελληνική ιθαγένεια.
Οπως θα δείτε στο παρακάτω βίντεο, ήδη το 40% των παιδιών στα σχολεία της Αθήνας είναι αλλοδαποί.
Μέσα στα επόμενα 20 χρόνια οι αλλοδαποί στην Ελλάδα θα ξεπερνούν τον αριθμό των Ελλήνων.
Δυστυχώς στις τελευταίες εκλογές η πλειοψηφία των Ελλήνων ψηφοφόρων έπεσαν θύμα απάτης του ΠΑΣΟΚ. Τα ΜΜΕ σκόπιμα δεν έδωσαν καθόλου δημοσιότητα στα εθνικά θέματα και το μεταναστευτικό και περιόρισαν τις πολιτικές συζητήσεις στα τηλεοπτικά παράθυρα μόνο σε θέματα που αφορούσαν την οικονομία.
Σήμερα οι Ελληνες στο σύνολό τους βιώνουν τη λάθος επιλογή τους να εμπιστευτούν την "ξύλινη" γλώσσα του ΠΑΣΟΚ και του προέδρου του Γιώργου Παπανδρέου που έλεγε "ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ". Λίγους μήνες μετά τις εκλογές ανακάλυψαν ξαφνικά οι υπουργοί του ΠΑΣΟΚ οτι "δεν υπάρχει σάλιο" και οτι η χώρα είναι σε τραγική οικονομική κατάσταση. Με τις δηλώσεις αυτές των κυβερνώντων στην Ελλάδα τα spreads ανέβηκαν άμεσα και δημιουργήθηκε πραγματική έλλειψη ρευστότητας στην χώρα. Σαν να ήθελαν απο το ΠΑΣΟΚ να δημιουργήσουν αυτήν την κακή οικονομική εικόνα και κατάσταση για την Ελλάδα.
Το λέμε ξεκάθαρα. Δεν εμπιστευόμαστε τις θεωρίες περι πολυπολιτισμικότητας. Είναι τελείως λάθος και σε όποιες περιοχές έχει εφαρμοστεί, είχε σαν αποτέλεσμα ο γηγενής πληθυσμός να υποφέρει, σταδιακά «αλλοιώθηκε» γενετικά και πολιτισμικά. Πολλές από αυτές τις χώρες οδηγήθηκαν και σε μαζικές σφαγές, όπως στο Κόσσοβο, ο Λίβανος και άλλες χώρες της Αφρικής και της Ασίας. Μέχρι και στη Μεγάλη Βρετανία και την Γαλλία, στις χώρες που πρωτοεφαρμόστηκε το μοντέλο της πολυπολιτισμικής κοινωνίας, οι φανατικοί υποστηρικτές της πλέον αμφιβάλλουν για το αν τελικά το μοντέλο αυτό μπορεί να πετύχει.
Την άποψή μας αυτή βέβαια την στηρίζουμε σε πληθώρα στοιχείων. Το τελευταίο και πολύ σημαντικό είναι η μεταστροφή του καθηγητού Ρόμπερτ Πάτναμ. Ποιος είναι; Ηταν ο κύριος ιδεολόγος της πολυπολιτισμικότητας τις τελευταίες δεκαετίες. Είναι καθηγητής στο Χάρβαρντ και σε μερικά άλλα ακόμη πανεπιστήμια. Οσο υποστήριζε την πολυπολιτισμικότητα τον πρόβαλλαν όλα τα ΜΜΕ.Τα τελευτάια 4 χρόνια διεξήχθη έρευνα για το τι αποτελέσματα έχει η πολυπολιτισμικότητα στον γηγενή πληθυσμό. Το δείγμα αποτελούταν από 30.000 ανθρώπους. Την έρευνά του αυτή που ανατρέπει την πολυπολιτισμικότητα δεν θα την ακούσετε σε κανένα μεγάλο κανάλι. Περιληπτικά τα συμεράσματα της έρευνας ήταν:
1) «…..οδηγεί και σε υπονόμευση της εμπιστοσύνης των πολιτών προς τους γείτονές τους…»
2) «….Οταν το κοινωνικό κεφάλαιο είναι υψηλό, οι κοινότητες ευημερούν. Οι γειτονιές είναι πιο ασφαλείς, τα άτομα είναι πιο υγιή και υπάρχει μεγαλύτερη συμμετοχή στην πολιτική ζωή της χώρας…..»
(Όπως βλέπετε η μετανάστευση δεν βλάπτει μόνο την οικονομία της χώρας αλλά και την υγεία των πολιτών και τη σωματική και την ψυχική)
(Ο όρος κοινωνικό κεφάλαιο είναι αυτό που ονομάζουμε στην καθημερινή ζωή «γειτονιά». Στην έρευνα του κ. Πάτναμ χρησιμοποίησαν τον όρο «κοινωνικό κεφάλαιο» για να περιγράψουν με γενικό τρόπο τα κοινωνικά δίκτυα -από δίκτυα φίλων μέχρι ενώσεις γειτόνων- που παίζουν καθοριστικό ρόλο στην πολιτειακή ευημερία του ατόμου.)
3) «….Τα αποτελέσματα ήταν συνταρακτικά και εντελώς αντίθετα απ' αυτά που ανέμενε ο Πάτναμ.
Οπως γράφει ο ίδιος: «στις κοινότητες με τον μεγαλύτερο βαθμό ποικιλομορφίας τα άτομα τείνουν να μην εμπιστεύονται τους γείτονές τους -ανεξάρτητα από την εθνική καταγωγή ή το χρώμα του δέρματός τους-, να μην έχουν επαφή ακόμα και με τους στενούς τους φίλους, να αναμένουν τα χειρότερα από την κοινότητα και τους ηγέτες της, να προσφέρονται λιγότερο για εθελοντική εργασία, να ψηφίζουν σπανιότερα και να κάθονται δυστυχείς μπροστά στην τηλεόρασή τους».
4)Σε άλλο σημείο λέει: «….στις πολυεθνικές κοινότητες είναι ότι οι άνθρωποι συμπεριφέρονται σαν χελώνες -κρύβονται δηλαδή στο καβούκι τους….»
Αυτό που παρατηρείται είναι μεγαλύτερη απομόνωση του ατόμου από τον κοινωνικό του περίγυρο και μεγαλύτερη κοινωνική απάθεια -τα άτομα με άλλα λόγια «μπαίνουν στο καβούκι τους…δεν θέλουν να συμμετέχουν στα κοινά,δεν ψηφίζουν,δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν την εγκληματικότητα και στο τέλος αντιμετωπίζουν και ανυπέρβλητα οικονομικά προβλήματα….»
Πως φθάσαμε όμως στην πολυπολιτισμική κοινωνία; Πρώτος παράγοντας είναι οι μέτριας ικανότητας διανοούμενοι, που προβάλλονται από τα ΜΜΕ και προωθούν τις θεωρίες τους, γιατί αυτό βολεύει την Νέα Τάξη Πραγμάτων. Στη συνέχεια αμόρφωτοι πολιτικοί και τα τσιράκια τους παπαγαλίζουν αυτές τις θεωρίες χωρίς να τις έχουν διερευνήσει. Στη συνέχεια οι πολίτες, αφού πείστηκαν, ψηφίζουν πολιτικούς αρχηγούς που προωθούν την πολυπολιτισμικότητα.
Πολύ φοβούμαστε ότι αυτή η κατάσταση πολύ δύσκολα αναστρέφεται και τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας θα υποστούν πολλά δεινά. Το επαναλαμβάνουμε: δεν υπάρχει καμιά χώρα τα τελευταία 2000 χρόνια που να εφαρμόστηκε το πολυπολιτισμικό μοντέλο και να υπήρξε ειρήνη και ευημερία σε βάθος χρόνου. Ζούσαν ειρηνικά για 10-20 χρόνια και μετά ακολουθούσαν περίοδοι σφαγών.
Αυτή τη φορά ο ελληνισμός είναι αντιμέτωπος με έναν αόρατο εχθρό, που δρά μέσα και έξω απο τη χώρα και στοχεύει στον ολοκληρωτικό αφανισμό των Ελλήνων.
Αν δεν πολεμήσουμε θα αφανιστούμε ολοκληρωτικά.
Ο πόλεμος σήμερα γίνεται κυρίως στον τομέα της πληροφόρησης. Η πλειοψηφία των Ελλήνων είναι θύματα πλύσης εγκεφάλου απο τα ΜΜΕ. Η τηλεόραση δυστυχώς διαμορφώνει συνειδήσεις.
Πρέπει να διαδώσουμε την αλήθεια σε όλους τους Ελληνες. Οι σημαντικές ειδήσεις πρέπει να προωθούνται σε όλο και μεγαλύτερο αριθμό Ελλήνων.
ΑΛΛΩΣΤΕ ΑΝ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΧΘΡΟΣ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙΣ
Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΕΛΝΕΙ ΤΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΕ 100 ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΛΛΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΕΤΥΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΤΩΝ
Απο τη στιγμή που πέρασε απο την Βουλή το νομοσχέδιο για την απόδοση ελληνικής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς το πιο ύπουλο και καταστρεπτικό για την Ελλάδα σχέδιο των Παγκοσμιοποιητών τέθηκε σε ισχύ.
Το σχέδιο αυτό στοχεύει στην αντικατάσταση και στην εξαφάνιση των Ελλήνων. Τόσο βιολογικά όσο και πνευματικά.
Τα κακά μαντάτα δεν άργησαν να έρθουν. Εγκυες γυναίκες απο το Πακιστάν, το Αφγανιστάν και άλλες χώρες της Ασίας και της Αφρικής ξεκίνησαν να καταφθάνουν παράνομα στην Ελλάδα με σκοπό τα παιδιά τους να γεννηθούν σε ελληνικό έδαφος και να λάβουν την ελληνική ιθαγένεια.
Οπως θα δείτε στο παρακάτω βίντεο, ήδη το 40% των παιδιών στα σχολεία της Αθήνας είναι αλλοδαποί.
Μέσα στα επόμενα 20 χρόνια οι αλλοδαποί στην Ελλάδα θα ξεπερνούν τον αριθμό των Ελλήνων.
Δυστυχώς στις τελευταίες εκλογές η πλειοψηφία των Ελλήνων ψηφοφόρων έπεσαν θύμα απάτης του ΠΑΣΟΚ. Τα ΜΜΕ σκόπιμα δεν έδωσαν καθόλου δημοσιότητα στα εθνικά θέματα και το μεταναστευτικό και περιόρισαν τις πολιτικές συζητήσεις στα τηλεοπτικά παράθυρα μόνο σε θέματα που αφορούσαν την οικονομία.
Σήμερα οι Ελληνες στο σύνολό τους βιώνουν τη λάθος επιλογή τους να εμπιστευτούν την "ξύλινη" γλώσσα του ΠΑΣΟΚ και του προέδρου του Γιώργου Παπανδρέου που έλεγε "ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ". Λίγους μήνες μετά τις εκλογές ανακάλυψαν ξαφνικά οι υπουργοί του ΠΑΣΟΚ οτι "δεν υπάρχει σάλιο" και οτι η χώρα είναι σε τραγική οικονομική κατάσταση. Με τις δηλώσεις αυτές των κυβερνώντων στην Ελλάδα τα spreads ανέβηκαν άμεσα και δημιουργήθηκε πραγματική έλλειψη ρευστότητας στην χώρα. Σαν να ήθελαν απο το ΠΑΣΟΚ να δημιουργήσουν αυτήν την κακή οικονομική εικόνα και κατάσταση για την Ελλάδα.
Το λέμε ξεκάθαρα. Δεν εμπιστευόμαστε τις θεωρίες περι πολυπολιτισμικότητας. Είναι τελείως λάθος και σε όποιες περιοχές έχει εφαρμοστεί, είχε σαν αποτέλεσμα ο γηγενής πληθυσμός να υποφέρει, σταδιακά «αλλοιώθηκε» γενετικά και πολιτισμικά. Πολλές από αυτές τις χώρες οδηγήθηκαν και σε μαζικές σφαγές, όπως στο Κόσσοβο, ο Λίβανος και άλλες χώρες της Αφρικής και της Ασίας. Μέχρι και στη Μεγάλη Βρετανία και την Γαλλία, στις χώρες που πρωτοεφαρμόστηκε το μοντέλο της πολυπολιτισμικής κοινωνίας, οι φανατικοί υποστηρικτές της πλέον αμφιβάλλουν για το αν τελικά το μοντέλο αυτό μπορεί να πετύχει.
Την άποψή μας αυτή βέβαια την στηρίζουμε σε πληθώρα στοιχείων. Το τελευταίο και πολύ σημαντικό είναι η μεταστροφή του καθηγητού Ρόμπερτ Πάτναμ. Ποιος είναι; Ηταν ο κύριος ιδεολόγος της πολυπολιτισμικότητας τις τελευταίες δεκαετίες. Είναι καθηγητής στο Χάρβαρντ και σε μερικά άλλα ακόμη πανεπιστήμια. Οσο υποστήριζε την πολυπολιτισμικότητα τον πρόβαλλαν όλα τα ΜΜΕ.Τα τελευτάια 4 χρόνια διεξήχθη έρευνα για το τι αποτελέσματα έχει η πολυπολιτισμικότητα στον γηγενή πληθυσμό. Το δείγμα αποτελούταν από 30.000 ανθρώπους. Την έρευνά του αυτή που ανατρέπει την πολυπολιτισμικότητα δεν θα την ακούσετε σε κανένα μεγάλο κανάλι. Περιληπτικά τα συμεράσματα της έρευνας ήταν:
1) «…..οδηγεί και σε υπονόμευση της εμπιστοσύνης των πολιτών προς τους γείτονές τους…»
2) «….Οταν το κοινωνικό κεφάλαιο είναι υψηλό, οι κοινότητες ευημερούν. Οι γειτονιές είναι πιο ασφαλείς, τα άτομα είναι πιο υγιή και υπάρχει μεγαλύτερη συμμετοχή στην πολιτική ζωή της χώρας…..»
(Όπως βλέπετε η μετανάστευση δεν βλάπτει μόνο την οικονομία της χώρας αλλά και την υγεία των πολιτών και τη σωματική και την ψυχική)
(Ο όρος κοινωνικό κεφάλαιο είναι αυτό που ονομάζουμε στην καθημερινή ζωή «γειτονιά». Στην έρευνα του κ. Πάτναμ χρησιμοποίησαν τον όρο «κοινωνικό κεφάλαιο» για να περιγράψουν με γενικό τρόπο τα κοινωνικά δίκτυα -από δίκτυα φίλων μέχρι ενώσεις γειτόνων- που παίζουν καθοριστικό ρόλο στην πολιτειακή ευημερία του ατόμου.)
3) «….Τα αποτελέσματα ήταν συνταρακτικά και εντελώς αντίθετα απ' αυτά που ανέμενε ο Πάτναμ.
Οπως γράφει ο ίδιος: «στις κοινότητες με τον μεγαλύτερο βαθμό ποικιλομορφίας τα άτομα τείνουν να μην εμπιστεύονται τους γείτονές τους -ανεξάρτητα από την εθνική καταγωγή ή το χρώμα του δέρματός τους-, να μην έχουν επαφή ακόμα και με τους στενούς τους φίλους, να αναμένουν τα χειρότερα από την κοινότητα και τους ηγέτες της, να προσφέρονται λιγότερο για εθελοντική εργασία, να ψηφίζουν σπανιότερα και να κάθονται δυστυχείς μπροστά στην τηλεόρασή τους».
4)Σε άλλο σημείο λέει: «….στις πολυεθνικές κοινότητες είναι ότι οι άνθρωποι συμπεριφέρονται σαν χελώνες -κρύβονται δηλαδή στο καβούκι τους….»
Αυτό που παρατηρείται είναι μεγαλύτερη απομόνωση του ατόμου από τον κοινωνικό του περίγυρο και μεγαλύτερη κοινωνική απάθεια -τα άτομα με άλλα λόγια «μπαίνουν στο καβούκι τους…δεν θέλουν να συμμετέχουν στα κοινά,δεν ψηφίζουν,δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν την εγκληματικότητα και στο τέλος αντιμετωπίζουν και ανυπέρβλητα οικονομικά προβλήματα….»
Πως φθάσαμε όμως στην πολυπολιτισμική κοινωνία; Πρώτος παράγοντας είναι οι μέτριας ικανότητας διανοούμενοι, που προβάλλονται από τα ΜΜΕ και προωθούν τις θεωρίες τους, γιατί αυτό βολεύει την Νέα Τάξη Πραγμάτων. Στη συνέχεια αμόρφωτοι πολιτικοί και τα τσιράκια τους παπαγαλίζουν αυτές τις θεωρίες χωρίς να τις έχουν διερευνήσει. Στη συνέχεια οι πολίτες, αφού πείστηκαν, ψηφίζουν πολιτικούς αρχηγούς που προωθούν την πολυπολιτισμικότητα.
Πολύ φοβούμαστε ότι αυτή η κατάσταση πολύ δύσκολα αναστρέφεται και τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας θα υποστούν πολλά δεινά. Το επαναλαμβάνουμε: δεν υπάρχει καμιά χώρα τα τελευταία 2000 χρόνια που να εφαρμόστηκε το πολυπολιτισμικό μοντέλο και να υπήρξε ειρήνη και ευημερία σε βάθος χρόνου. Ζούσαν ειρηνικά για 10-20 χρόνια και μετά ακολουθούσαν περίοδοι σφαγών.
Αυτή τη φορά ο ελληνισμός είναι αντιμέτωπος με έναν αόρατο εχθρό, που δρά μέσα και έξω απο τη χώρα και στοχεύει στον ολοκληρωτικό αφανισμό των Ελλήνων.
Αν δεν πολεμήσουμε θα αφανιστούμε ολοκληρωτικά.
Ο πόλεμος σήμερα γίνεται κυρίως στον τομέα της πληροφόρησης. Η πλειοψηφία των Ελλήνων είναι θύματα πλύσης εγκεφάλου απο τα ΜΜΕ. Η τηλεόραση δυστυχώς διαμορφώνει συνειδήσεις.
Πρέπει να διαδώσουμε την αλήθεια σε όλους τους Ελληνες. Οι σημαντικές ειδήσεις πρέπει να προωθούνται σε όλο και μεγαλύτερο αριθμό Ελλήνων.
ΑΛΛΩΣΤΕ ΑΝ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΧΘΡΟΣ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙΣ
Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΕΛΝΕΙ ΤΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΕ 100 ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΛΛΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΕΤΥΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΤΩΝ
Σάββατο 27 Μαρτίου 2010
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΛΑΟΣ
Με αφορμή την απόφαση του υπουργού Προστασίας του Πολίτη, να λάβει πειθαρχικά μέτρα κατά ομάδας ανδρών των ειδικών δυνάμεων του Λιμενικού Σώματος, απ' το Γραφείο Τύπου του ΛΑ.Ο.Σ εξεδόθη η ακόλουθη ανακοίνωση:
«Αυτοί οι οποίοι διακινδυνεύουν καθημερινά την σωματική τους ακεραιότητα για την τιμή της Πατρίδας, διώκονται γιατί χρησιμοποίησαν συνθήματα που μέχρι πρότινος αποτελούσαν τη σημαία του Έθνους.
Αντιθέτως, εκείνοι που παρήλασαν με συνθήματα ξένα προς την ημέρα, είναι οι τιμητές.
Ο κ. Χρυσοχοΐδης έχει χάσει το μέτρο.
Τον καλούμε, για όσο διάστημα παραμένει στο Υπουργείο, να επιδείξει την δέουσα αυτοσυγκράτηση.»
«Αυτοί οι οποίοι διακινδυνεύουν καθημερινά την σωματική τους ακεραιότητα για την τιμή της Πατρίδας, διώκονται γιατί χρησιμοποίησαν συνθήματα που μέχρι πρότινος αποτελούσαν τη σημαία του Έθνους.
Αντιθέτως, εκείνοι που παρήλασαν με συνθήματα ξένα προς την ημέρα, είναι οι τιμητές.
Ο κ. Χρυσοχοΐδης έχει χάσει το μέτρο.
Τον καλούμε, για όσο διάστημα παραμένει στο Υπουργείο, να επιδείξει την δέουσα αυτοσυγκράτηση.»
Τα «πρεζάκια» της Ευρώπης και οι «Πυρήνες»
του Δημήτρη Παπαγεωργίου
από τις φυλακές Κορυδαλλού
Σύσσωμο το ελληνικό κατεστημένο ξέσπασε σε πανηγυρισμούς ανήμερα της 25ης Μαρτίου, με αφορμή την δήλωση του Γιώργου Παπανδρέου, ότι οι κεφαλές της Ευρώπης συμφώνησαν να μας χορηγήσουν έναν ακόμη γύρο δανείων. Με αναστεναγμούς ανακούφισης, οι οικονομικοί δήθεν αναλυτές, σχολίασαν την απόφαση του κ. Τρισέ να «αποδεχθεί» τα ομόλογα (υποβαθμισμένα) των ελληνικών τραπεζών.
Σαν πρεζάκια στην πλατεία Βάθης, που έμαθαν ότι ο έμπορος θα ερχόταν σε λίγο να τους δώσει τη δόση τους και δεν θα χρειαζόταν να υποφέρουν άλλο. Γιατί αυτής της κατάστασης είναι ανάλογη η λύση που δόθηκε στο «Greek Crisis», όπως ονομάζουν τα διεθνή ΜΜΕ την κατάσταση στην χώρα μας. Ένα άλλοτε περήφανο έθνος να πανηγυρίζει, επειδή του επιτρέπουν να δανεισθεί για να επιβιώσει το επόμενο εξάμηνο.
Να επιβιώσει όμως, όχι ως έθνος, αλλά ως χρεοκοπημένο σύστημα. Να επιβιώσει με κόστος δυσβάσταχτο το εσωτερικό μέτωπο. Να επιβιώσει απομυζώντας την πλειοψηφία του. Περιθωριοποιώντας τα παραγωγικά του κομμάτια. Αυτά όμως έχουν ήδη υπεραναλυθεί. Δεν έχει νόημα να τα συζητήσουμε περαιτέρω. Προσωπικά πολύ πιο επίκαιρη θεώρησα την προκήρυξη των «Πυρήνων» σχετικά με τις βομβιστικές τους επιθέσεις.
Ο ιντελιγκεντσισμός τους
Γιατί; Μα γιατί αφορούσε ένα ζήτημα που «καίει» τον ελληνικό λαό. Το μεταναστευτικό. Το οποίο θα ήταν χρήσιμο κάποια στιγμή, να αντιπαραβάλλουμε με το μεταναστευτικό σε επίπεδο καθημερινότητας. Μέχρις στιγμής φαίνονται ως διαφορετικό θέμα, τουλάχιστον στα μάτια των «αναλυτών». Αυτοί το βιώνουν απ’ έξω. Όπως ακριβώς συμβαίνει και με τους «Πυρήνες». Δεν μπορούν να κατανοήσουν το σύμπλεγμα των προβλημάτων που αντιμετωπίζει ο κάτοικος του Αγίου Παντελεήμονος, των Πατησίων, της Κυψέλης. Με ύφος κοινωνιολόγου, μας πληροφορούν ότι έχουν δημιουργηθεί διάφορα «γκέτο». Δεν προσπαθούν όμως να ερμηνεύσουν το τι σημαίνει η καθημερινότητα του να ζεις σ’ ένα γκέτο ως «μειοψηφικός Έλληνας». Και πως αν οι περισσότεροι από αυτούς είχαν την οικονομική δυνατότητα να ξεφύγουν θα το έκαναν.
Ολόκληρο το κείμενο της προκήρυξης, αν και ενδιαφέρον, βρίθει από έναν αέρα «ιντελιγκεντσισμού» που αντιμετωπίζει συγκεκριμένες καταστάσεις ως «φαινόμενα». Αποστασιοποιημένες απόψεις, σαν να πηγαίνεις για διάγνωση σ’ έναν γιατρό. Από αυτή την άποψη, οι «Πυρήνες» έχουν κάνει ένα βήμα παραπάνω από τις υπόλοιπες τρομοκρατικές οργανώσεις προς την απομόνωση της «επαναστατικής ελίτ». Μια κατάσταση που προοιωνίζει την εσωτερική τους κατάρρευση. Οι πλέον τίμιοι και ειλικρινείς από όλους αυτούς που την αποτελούν το μόνο που έχουν να αναμένουν – και το ξέρουν – είναι ένα ένδοξο τέλος. Επέλεξαν μόνοι τους να αποκοπούν από την κοινωνία και όχι το «σύστημα». Η δε ίδια ποιότητα της «αποστασιοποίησής» τους φανερώνει τους ιδεολογικούς δεσμούς του με την μεγαλοαστική ελίτ της διανόησης του συγχρόνου συστήματος που θέλει να μετασχηματίσει την κοινωνία.
Η «ανάγνωσή» τους, του μεταναστευτικού φαινομένου ξεκινά με την αποδοχή των συνθηκών της «παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας». Πέραν αυτών όμως, αποδεικνύουν ότι είναι πιο σωστοί στην ιεράρχηση των προβλημάτων, από ό,τι τα καθεστωτικά ΜΜΕ. Παρ’ όλο που την αντικοινωνικότητά τους την αποδέχονται οι ίδιοι στην προκήρυξή τους. Αυτό μας βοηθά να καταλάβουμε το βάθος της αντικοινωνικότητας των ΜΜΕ.
Σε προσωπικό τώρα επίπεδο, αισθάνομαι μία «αγαλλίαση», καθώς ως πρόσωπο δέχομαι την πολεμική όχι μόνον του κράτους, που με κρατά φυλακισμένο, όχι μόνο των δυνάμεων καταστολής που με συνέλαβαν και έκαναν τα αδύνατα δυνατά προκειμένου να εξυπηρετήσουν τους παράγοντες του ΣΥΡΙΖΑ που επιθυμούσαν την φυλάκισή μου, όχι μόνο των καθεστωτικών ΜΜΕ που έγραφαν ιστορίες για αγρίους (βλ. «Ελευθεροτυπία»), αλλά και των «επαναστατικών ομάδων» που σπεύδουν να αποδεχθούν τα λεγόμενα όλων των παραπάνω. Εγώ από την πλευρά μου, θα τους παρακαλέσω να χρησιμοποιήσουν όση «επιρροή» έχουν, για να δημοσιεύουν τα κείμενά μου και άλλες εφημερίδες εκτός του «Ελεύθερου Κόσμου» και της «Ελεύθερης Ώρας», όπως αυτές που δημοσιεύουν και την δική τους προκήρυξη. Αν θέλουν δε, θα τα στέλνω και στο Indymedia.
Σαν άνθρωπος, δεν αποδέχομαι τον ατομικισμό. Είμαι κοινωνικό ον. Όπως και οι περισσότεροι από τους εθνικιστές. Έτσι η δική μας ρήξη με το σύστημα δεν δημιουργείται μέσω της «ελίτ», αλλά της καλλιέργειας μίας βαθύτατα συλλογικής και ουσιαστικά πρακτικής συνείδησης αντίστασης.
από τις φυλακές Κορυδαλλού
Σύσσωμο το ελληνικό κατεστημένο ξέσπασε σε πανηγυρισμούς ανήμερα της 25ης Μαρτίου, με αφορμή την δήλωση του Γιώργου Παπανδρέου, ότι οι κεφαλές της Ευρώπης συμφώνησαν να μας χορηγήσουν έναν ακόμη γύρο δανείων. Με αναστεναγμούς ανακούφισης, οι οικονομικοί δήθεν αναλυτές, σχολίασαν την απόφαση του κ. Τρισέ να «αποδεχθεί» τα ομόλογα (υποβαθμισμένα) των ελληνικών τραπεζών.
Σαν πρεζάκια στην πλατεία Βάθης, που έμαθαν ότι ο έμπορος θα ερχόταν σε λίγο να τους δώσει τη δόση τους και δεν θα χρειαζόταν να υποφέρουν άλλο. Γιατί αυτής της κατάστασης είναι ανάλογη η λύση που δόθηκε στο «Greek Crisis», όπως ονομάζουν τα διεθνή ΜΜΕ την κατάσταση στην χώρα μας. Ένα άλλοτε περήφανο έθνος να πανηγυρίζει, επειδή του επιτρέπουν να δανεισθεί για να επιβιώσει το επόμενο εξάμηνο.
Να επιβιώσει όμως, όχι ως έθνος, αλλά ως χρεοκοπημένο σύστημα. Να επιβιώσει με κόστος δυσβάσταχτο το εσωτερικό μέτωπο. Να επιβιώσει απομυζώντας την πλειοψηφία του. Περιθωριοποιώντας τα παραγωγικά του κομμάτια. Αυτά όμως έχουν ήδη υπεραναλυθεί. Δεν έχει νόημα να τα συζητήσουμε περαιτέρω. Προσωπικά πολύ πιο επίκαιρη θεώρησα την προκήρυξη των «Πυρήνων» σχετικά με τις βομβιστικές τους επιθέσεις.
Ο ιντελιγκεντσισμός τους
Γιατί; Μα γιατί αφορούσε ένα ζήτημα που «καίει» τον ελληνικό λαό. Το μεταναστευτικό. Το οποίο θα ήταν χρήσιμο κάποια στιγμή, να αντιπαραβάλλουμε με το μεταναστευτικό σε επίπεδο καθημερινότητας. Μέχρις στιγμής φαίνονται ως διαφορετικό θέμα, τουλάχιστον στα μάτια των «αναλυτών». Αυτοί το βιώνουν απ’ έξω. Όπως ακριβώς συμβαίνει και με τους «Πυρήνες». Δεν μπορούν να κατανοήσουν το σύμπλεγμα των προβλημάτων που αντιμετωπίζει ο κάτοικος του Αγίου Παντελεήμονος, των Πατησίων, της Κυψέλης. Με ύφος κοινωνιολόγου, μας πληροφορούν ότι έχουν δημιουργηθεί διάφορα «γκέτο». Δεν προσπαθούν όμως να ερμηνεύσουν το τι σημαίνει η καθημερινότητα του να ζεις σ’ ένα γκέτο ως «μειοψηφικός Έλληνας». Και πως αν οι περισσότεροι από αυτούς είχαν την οικονομική δυνατότητα να ξεφύγουν θα το έκαναν.
Ολόκληρο το κείμενο της προκήρυξης, αν και ενδιαφέρον, βρίθει από έναν αέρα «ιντελιγκεντσισμού» που αντιμετωπίζει συγκεκριμένες καταστάσεις ως «φαινόμενα». Αποστασιοποιημένες απόψεις, σαν να πηγαίνεις για διάγνωση σ’ έναν γιατρό. Από αυτή την άποψη, οι «Πυρήνες» έχουν κάνει ένα βήμα παραπάνω από τις υπόλοιπες τρομοκρατικές οργανώσεις προς την απομόνωση της «επαναστατικής ελίτ». Μια κατάσταση που προοιωνίζει την εσωτερική τους κατάρρευση. Οι πλέον τίμιοι και ειλικρινείς από όλους αυτούς που την αποτελούν το μόνο που έχουν να αναμένουν – και το ξέρουν – είναι ένα ένδοξο τέλος. Επέλεξαν μόνοι τους να αποκοπούν από την κοινωνία και όχι το «σύστημα». Η δε ίδια ποιότητα της «αποστασιοποίησής» τους φανερώνει τους ιδεολογικούς δεσμούς του με την μεγαλοαστική ελίτ της διανόησης του συγχρόνου συστήματος που θέλει να μετασχηματίσει την κοινωνία.
Η «ανάγνωσή» τους, του μεταναστευτικού φαινομένου ξεκινά με την αποδοχή των συνθηκών της «παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας». Πέραν αυτών όμως, αποδεικνύουν ότι είναι πιο σωστοί στην ιεράρχηση των προβλημάτων, από ό,τι τα καθεστωτικά ΜΜΕ. Παρ’ όλο που την αντικοινωνικότητά τους την αποδέχονται οι ίδιοι στην προκήρυξή τους. Αυτό μας βοηθά να καταλάβουμε το βάθος της αντικοινωνικότητας των ΜΜΕ.
Σε προσωπικό τώρα επίπεδο, αισθάνομαι μία «αγαλλίαση», καθώς ως πρόσωπο δέχομαι την πολεμική όχι μόνον του κράτους, που με κρατά φυλακισμένο, όχι μόνο των δυνάμεων καταστολής που με συνέλαβαν και έκαναν τα αδύνατα δυνατά προκειμένου να εξυπηρετήσουν τους παράγοντες του ΣΥΡΙΖΑ που επιθυμούσαν την φυλάκισή μου, όχι μόνο των καθεστωτικών ΜΜΕ που έγραφαν ιστορίες για αγρίους (βλ. «Ελευθεροτυπία»), αλλά και των «επαναστατικών ομάδων» που σπεύδουν να αποδεχθούν τα λεγόμενα όλων των παραπάνω. Εγώ από την πλευρά μου, θα τους παρακαλέσω να χρησιμοποιήσουν όση «επιρροή» έχουν, για να δημοσιεύουν τα κείμενά μου και άλλες εφημερίδες εκτός του «Ελεύθερου Κόσμου» και της «Ελεύθερης Ώρας», όπως αυτές που δημοσιεύουν και την δική τους προκήρυξη. Αν θέλουν δε, θα τα στέλνω και στο Indymedia.
Σαν άνθρωπος, δεν αποδέχομαι τον ατομικισμό. Είμαι κοινωνικό ον. Όπως και οι περισσότεροι από τους εθνικιστές. Έτσι η δική μας ρήξη με το σύστημα δεν δημιουργείται μέσω της «ελίτ», αλλά της καλλιέργειας μίας βαθύτατα συλλογικής και ουσιαστικά πρακτικής συνείδησης αντίστασης.
Παρασκευή 26 Μαρτίου 2010
Κατέστρεψαν το αναθύμημα του Νεκτάριου Σάββα
Το πνεύμα του Νεκτάριου Σάββα δύσκολα θα μπορέσει να ηρεμήσει. Ο αστυνομικός της αντιτρομοκρατικής γαζώθηκε με 14 σφαίρες από δύο ενόπλους κουκουλοφόρους στις 17 Ιουνίου του 2009, στη συμβολή των οδών Πορφύρα και Δημητρακοπούλου, στα Άνω Πατήσια την ώρα που φυλούσε την πρώην σύζυγο του κατηγορουμένου στην υπόθεση του ΕΛΑ Αγγελέτου Κανά, εκ των βασικών μαρτύρων κατηγορίας στην υπόθεση του ΕΛΑ.
Η δολοφονία του Νεκτάριου Σάββα θεωρήθηκε για την αριστερά ως η ανταπόδοση για τον θάνατο του Αλέξη Γρηγορόπουλου και για τον λόγο αυτό στην παρανόμως στεγαζόμενη στο ΕΜΠ ιστοσελίδα Indymedia επιδόθηκαν σε μία άνευ προηγουμένου προσβολή της μνήμης του με φωτομοντάζ στο οποίο έχουμε επανειλημμένως αναφερθεί στην εφημερίδα μας και αποτελεί μέρος του κατηγορητηρίου εις βάρος των πρυτανικών αρχών του Indymedia στην ποινική δίωξη που τους έχει ασκηθεί.
Απ' ό,τι φαίνεται όμως, κάποιοι δεν επιθυμούν με τίποτε να αφήσουν τον Νεκτάριο να αναπαυθεί. Έτσι, εχθές το πρωί οι κάτοικοι της περιοχής των Άνω Πατησίων διεπίστωσαν ότι άγνωστοι είχαν καταστρέψει το αναθύμημα που είχε τοποθετηθεί στο σημείο της δολοφονίας (όπως μπορείτε να δείτε στην φωτογραφία που μας έστειλε αναγνώστης του ΕΚ»)
Αναμένουμε με ανυπομονησία τις δηλώσεις του υπουργού ΠΡΟ.ΠΟ., όπως και την καταδίκη όλων αυτών που υπερβαίνουν κάθε όριο ανοχής της κοινωνίας, βγάζοντας απωθημένα που ούτε η πιο νοσηρή φαντασία δεν μπορεί να συλλάβει... Το σάλιο όλου του κόσμου δεν θ' αρκούσε για να τους αποδοθεί αυτό που δικαιούνται.
Η δολοφονία του Νεκτάριου Σάββα θεωρήθηκε για την αριστερά ως η ανταπόδοση για τον θάνατο του Αλέξη Γρηγορόπουλου και για τον λόγο αυτό στην παρανόμως στεγαζόμενη στο ΕΜΠ ιστοσελίδα Indymedia επιδόθηκαν σε μία άνευ προηγουμένου προσβολή της μνήμης του με φωτομοντάζ στο οποίο έχουμε επανειλημμένως αναφερθεί στην εφημερίδα μας και αποτελεί μέρος του κατηγορητηρίου εις βάρος των πρυτανικών αρχών του Indymedia στην ποινική δίωξη που τους έχει ασκηθεί.
Απ' ό,τι φαίνεται όμως, κάποιοι δεν επιθυμούν με τίποτε να αφήσουν τον Νεκτάριο να αναπαυθεί. Έτσι, εχθές το πρωί οι κάτοικοι της περιοχής των Άνω Πατησίων διεπίστωσαν ότι άγνωστοι είχαν καταστρέψει το αναθύμημα που είχε τοποθετηθεί στο σημείο της δολοφονίας (όπως μπορείτε να δείτε στην φωτογραφία που μας έστειλε αναγνώστης του ΕΚ»)
Αναμένουμε με ανυπομονησία τις δηλώσεις του υπουργού ΠΡΟ.ΠΟ., όπως και την καταδίκη όλων αυτών που υπερβαίνουν κάθε όριο ανοχής της κοινωνίας, βγάζοντας απωθημένα που ούτε η πιο νοσηρή φαντασία δεν μπορεί να συλλάβει... Το σάλιο όλου του κόσμου δεν θ' αρκούσε για να τους αποδοθεί αυτό που δικαιούνται.
Πέμπτη 25 Μαρτίου 2010
ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΛΑ.Ο.Σ, κ. Γ. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ
Το 1821, ο αγώνας της Ελληνικής ανεξαρτησίας ξεπήδησε μέσα από ελάχιστα ευνοϊκές ιστορικές συγκυρίες. Τα ξένα συμφέροντα, η βαρβαρότητα της οθωμανικής αυτοκρατορίας, ο απαγορευτικός συσχετισμός δυνάμεων έκαναν την Ελληνική επανάσταση να μοιάζει πιο πολύ με θαύμα παρά με ιστορικό γεγονός. Όμως η φύση των Ελλήνων ήταν και είναι το αμύνεσθαι ενάντια στο σκοταδισμό και τη δουλεία. Οι Έλληνες πήγαν κόντρα σε μια ολόκληρη αυτοκρατορία και σε όλες τις δυσοίωνες προβλέψεις και τα κατάφεραν. Λίγες γενιές Ελλήνων αργότερα, η ακριβοπληρωμένη με το αίμα των προγόνων μας εθνική κυριαρχία βρίσκεται σε κίνδυνο και οι απόγονοι των ηρώων του ΄21 καλούμαστε σε έναν άλλον αγώνα. Έναν αγώνα εθνικής συνεννόησης, συστράτευσης και ομοψυχίας για να βγει η χώρα από την κρίση. Έχοντας διδαχτεί από το παρελθόν πρέπει να αποφύγουμε τις ακρότητες και τις διχαστικές αντιπαραθέσεις που τόσο πολύ μας έχουν στοιχίσει. Καλούμαστε να αγωνιστούμε όλοι, με δράσεις ευθύνης και προοπτικής, προσηλωμένοι στις αρχές και αξίες του έθνους μας όπως αυτές γεννήθηκαν διαχρονικά μέσα από το διάλογο, τη ζύμωση των ιδεών, τη σύνθεση απόψεων και τη λειτουργία της Δημοκρατίας. Παρακαταθήκες και σύμβουλοι πορείας σε κάθε κρίσιμη εποχή. Βρισκόμαστε στο "εμείς" και όχι στο "εγώ" σε μια κοινή πορεία ώστε να οδηγήσουμε την πατρίδα στην πιο ασφαλή έξοδο από την παγκόσμια οικονομική κρίση.
Δευτέρα 22 Μαρτίου 2010
"Γιορτάζει η Παναγιά, γιορτάζει κι' η Πατρίδα".
Με τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου εσήμανε και ο ευαγγελισμός της Ελλάδος. Τετρακόσια χρόνια πικρής και οδυνηρής σκλαβιάς στον τουρκικό ζυγό, δεν ήσαν λίγα. Αντίθετα ήσαν πάρα πολλά, ώστε βάσιμα να πιστεύη κανείς, ότι το Ορθόδοξο Ελληνικό Γένος είχε προ πολλού σβήσει. Οι τούρκοι κατακτητές, βάναυσοι, σκληροί και φανατικά προσηλωμένοι στην θρησκεία του Ισλάμ, δεν έχαναν ευκαιρία για να βασανίζουν και να δολοφονούν τους ραγιάδες Έλληνες. Όμως, εδώ είναι το θαυμαστό: Ενώ - τηρουμένων των αναλογιών - μικρός ήταν ο αριθμός εκείνων, που υποκύπτοντας στην βία εξισλαμίσθηκαν, αντίθετα σημαντικός ήταν ο αριθμός των όσοι παρέμειναν πιστοί στον Χριστό και στην Ελλάδα, με αποτέλεσμα να οδηγηθούν σε διωγμούς , βασανιστήρια και μαρτυρικό θάνατο. Είναι, ακριβώς, τα 2.500.000 Νεομάρτυρες, που αποτελούν την δόξα της Εκκλησίας και του Έθνους. Κι' είναι, κυρίως, νέοι άνθρωποι, αγόρια και κορίτσια, που περιφρόνησαν τα πλούτη και τις τιμές που τους έταζαν οι Αγαρηνοί, και αντιμετώπισαν με ανδρείο φρόνημα τα μαρτύρια και τον θάνατο.
Στην γενναιότητα, λοιπόν, και στην θυσία των Νεομαρτύρων στηρίχθηκε το σκλαβωμένο Γένος μας. Κι' ενώ περνούσαν τα χρόνια και οι αιώνες, δεν ελύγισε. Κάθε τόσο ξεσπούσε και κάποια επανάσταση, πότε εδώ και πότε εκεί, που, όμως, πνιγόταν στο αίμα. Φαινόταν ν' αργή "το ποθούμενο", που ευαγγελιζόταν ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο "Άγιος των σκλάβων", όπως πολύ σωστά χαρακτηρίστηκε. Αλλά η ελπίδα δεν έσβηνε απ' τις ψυχές. Και παρά την προπαγάνδα των ευρωπαίων δήθεν "ιεραποστόλων", οι Έλληνες έμειναν πιστοί στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Τούρκοι δυνάστες και Ευρωπαίοι προπαγανδιστές δεν κατώρθωσαν να κάμψουν το φρόνημα του Λαού μας.
Έτσι , ξημέρωσε η 25η Μαρτίου 1821. Ημέρα χαρούμενη και πανηγυρική, αφού η Ορθοδοξία γιώρταζε τον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και ο Θεός έδειξε φανερά την ημέρα αυτή, ότι είχε βάλει την υπογραφή του για την ελευθερία της Ελλάδος και δεν επρόκειτο να την πάρη πίσω, όπως είχε πη προφητικά, ο θρυλικός πολέμαρχος Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο "Γέρος του Μορηά". Στο Μοναστήρι της Αγίας Λαύρας, ο ατρόμητος Ιεράρχης Παλαιών Πατρών Γερμανός, περιστοιχιζόμενος από τους προκρίτους του Αιγίου, των Καλαβρύτων και των γύρω περιοχών, υψώνει το Λάβαρο της Επαναστάσεως με σύνθημα "Ελευθερία η θάνατος". Αργότερα, όταν θα έχη πια δημιουργηθή το Ελληνικό Κράτος, ο Κολοκοτρώνης, μιλώντας στους μαθητές του μοναδικού τότε Γυμνασίου των Αθηνών, που είχαν πάει εκδρομή στην Πνύκα, θα διακηρύξη: "Όταν επιάσαμε τα άρματα είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και ύστερα υπέρ πατρίδος". Γιατί, πραγματικά, αυτό ήταν το ακλόνητο φρόνημα των αγωνιστών. Κι' αυτό ήταν που δημιούργησε το θαύμα της αναγεννήσεως της Ελλάδος.
Γιορτάζουμε, λοιπόν, αδελφοί, σήμερα, πρώτον το θαύμα της ενανθρωπήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού εκ των αγνών αιμάτων της Θεοτόκου · και, δεύτερον, το θαύμα της εθνικής μας παλιγγενεσίας. Διπλή γιορτή "της πίστης και της λευτεριάς", όπως τραγουδάει με ιερό ενθουσιασμό ο χριστιανός ποιητής Γ. Βερίτης. Βέβαια, κάποιοι νεοέλληνες προσπαθούν να υποβαθμίσουν τους εορτασμούς των εθνικών μας επετείων. Όλα μπαίνουν κάτω από το πρίσμα της οικονομικής κρίσεως. Κάποιος, μάλιστα, μεγαλόσχημος υπουργός " απεφάσισε και διέταξε" να καταργηθούν τα οπλικά συστήματα και τα άρματα από τις παρελάσεις για λόγους... οικονομίας. Αλλά αν απονευρώνουμε με τόσο φθηνά επιχειρήματα το εθνικό φρόνημα του λαού και, μάλιστα, των νέων μας, τι έχουμε άλλο να περιμένουμε παρά την αδιαφορία και την απάθεια για την πορεία του Έθνους και την απόκτηση - αδιάφορο με ποιό τρόπο - της καλοζωΐας και της καλοπεράσεως;
Όμως, όχι. Αυτό δεν θα γίνη ποτέ! Ο Ευαγγελισμός του Αγγέλου προς την Θεοτόκο και το Λάβαρο της Αγίας Λαύρας θα φωτίζουν την ζωή και την πορεία της Ελληνικής μας Πατρίδος. Σύνθημά μας θα είναι: Χριστός και Ελλάδα. Έτσι θα ορθοποδήσουμε και θα πορευώμαστε ανάμεσα στους ελεύθερους λαούς. Ενωμένοι και μονοιασμένοι, θα κερδήσουμε, με την Χάρη του Θεού, και τους σημερινούς αγώνες. Χρόνια πολλά, άγια, αγωνιστικά και ευλογημένα σε όλους.
Διάπυρος προς Χριστόν ευχέτης
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ
Σάββατο 20 Μαρτίου 2010
Ελληνισμός ή βαρβαρότητα
| του Κώστα Καρδαρά Προέδρου της Νομαρχιακής Επιτροπής Καρδίτσας του ΛΑ.Ο.Σ. Προέδρου του Ιατρικού Συλλόγου Καρδίτσας |
«Εγώ, δεν φοβούμαι να μην νικηθείτε από τα όπλα των εχθρών σας. Ο φόβος μου είναι να μην σας απατήσει η πανουργία των»
Αδαμάντιος Κοραής
Χωρίς τους Έλληνες, η ανθρωπότητα θα ήταν διαφορετική και σίγουρα πολύ φτωχότερη. Το σύνολο των πνευματικών ανθρώπων όλου του κόσμου, αναγνωρίζει χωρίς συζήτηση την μεγάλη προσφορά του ελληνικού έθνους στην ιστορία και τον πολιτισμό της ανθρωπότητας. Προσφορά πνευματική, τόσο καθοριστική που άφησε βαθύ και ανεξίτηλο το ίχνος της σε όλους τους τομείς της επιστήμης και σε όλες τις γλώσσες των πολιτισμένων λαών. Προσφορά που δεν αποτελεί δάνειο του παρελθόντος, αλλά ζωντανή, ενεργό και εξελισσόμενη ακόμη και σήμερα, εξακολουθώντας να φωτίζει την πορεία των εθνών μακριά από την βαρβαρότητα.
Ακόμη και σήμερα, οι λαοί δημιουργούν και χρησιμοποιούν ελληνογενείς λέξεις για να εκφράσουν σύγχρονες έννοιες (όπως magnetoscope = μαγνητοσκόπιο για αυτό που εμείς λέμε «βίντεο», telephone = τηλέφωνο και άλλες). Για να μην ξεχνιόμαστε βέβαια και η λέξη video εκ του λατινικού vidi = ορώ έχει ελληνική προέλευση εκ του (F)είδον (προφέρεται βείδον) που είναι ο αόριστος του ορώ, ένα από τα πολλά αντιδάνεια της σύγχρονης ελληνικής, όπως γκάζι, μέντιουμ, σπιράλ, κάμερα, γκαλερί, σήριαλ κ.λπ. Όχι μόνο η ελληνική γλώσσα, αλλά το σύνολο της ελληνικής σκέψης, δίνουν καθημερινά το ενεργό τους «παρών» σε όλες τις εξελίξεις κάθε τομέα του πνεύματος και της επιστήμης.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Για χιλιετίες στα σύνορα της Ευρώπης, οι Έλληνες απετέλεσαν το ζωντανό της προπύργιο. Στα στήθη μας έσπασαν τα μούτρα τους ορδές εισβολέων, από το ελληνικό πνεύμα φιλτραρίστηκαν και ενσωματώθηκαν όσα έπρεπε στοιχεία της Ανατολής, ενώ απορρίφθηκαν τα ξένα, τα απάνθρωπα και τα περιττά, με τις από τα πανάρχαια χρόνια εκστρατείες και αυτοκρατορίες μας, μεταφέραμε το φως του πολιτισμού στα πέρατα της Ανατολής ώστε ακόμη και τώρα οι λαοί της να καμαρώνουν για την ελληνική τους προέλευση ή καταγωγή, ενώ μ’ αυτόν μπολιάστηκε δημιουργικά το πνευματικό μας τέκνο, η Ευρώπη.
Μήπως όμως δημιουργός και φορέας αυτού του πολιτισμού ήταν κάποιος άλλος λαός κατ’ όνομα μόνο σχετιζόμενος με μας; Πολλές ήταν οι προσπάθειες και πολύ το μελάνι και το χρήμα που έρευσαν, ώστε να δημιουργηθεί μία μυθολογία νοθείας και αλλοιώσεως του γενετικού υποστρώματος των Ελλήνων ώστε οι σημερινοί Έλληνες να παρουσιάζονται σαν ελάχιστη σχέση έχοντες με τους αρχαίους.
Το μύθευμα αυτό που το κατεστημένο προβάλλει εδώ και αιώνες, έχει αναμφισβήτητα καταρριφθεί στο σύνολό του από μεγάλους Έλληνες και ξένους επιστήμονες ιστορικά, πολιτιστικά και ανθρωπολογικά – βιολογικά. Οι σύγχρονοι Έλληνες όχι μόνο είμαστε κατ’ ευθείαν απόγονοι των μεγάλων μας προγόνων και φορείς του ίδιου πολιτισμού, της ίδιας γλώσσας και όμοιων ηθών και εθίμων, αλλά επιπροσθέτως ελληνικό γενετικό υλικό αναγνωρίζεται στους γειτονικούς μας λαούς σε μεγάλη αναλογία. Η λυσσαλέα αυτή προσπάθεια που συνεχίζεται ακόμη με γελοίες, αλλά επικίνδυνες προσπάθειες, όπως η «Μαύρη Αθηνά» του Μάρτιν Μπερνάλ που βρήκε πρόσφορο έδαφος αναπτύξεως στην αγραμματοσύνη των Αμερικανών και στο αργυρώνητο ακαδημαϊκό κατεστημένο της Αμερικής, αλλά και πρόθυμους εγχώριους υποστηρικτές από τις τάξεις των σε πολλά ... αμφίβολων θολοκουλτουριάρηδων, καταρρίφθηκε στο σύνολό της από την Μαίρη Λέφκοβιτς και άλλους επιστήμονες.
Βιολογικά ομοιογενές, πολιτιστικά, γλωσσικά και θρησκευτικά συμπαγές, το ελληνικό έθνος είναι ένα καρφί στα μάτια της παγκοσμιοποίησης. Ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο στην ομογενή και ομοιόμορφη παγκόσμια κοινωνία που σχεδιάζουν. Ένα έθνος που παράγει και διαδίδει εδώ και χιλιετίες ένα πολιτισμό βασισμένο στην έρευνα, την αμφισβήτηση και την ελευθερία κάθε άλλο παρά επιθυμητό είναι από τους επίδοξους παγκόσμιους δικτάτορες.
Οι επιθέσεις εναντίον του, έφθασαν στο αποκορύφωμα της κλιμάκωσής τους. Η βιολογική και πολιτιστική εισβολή μέσω των εκατομμυρίων λαθρομεταναστών συνεπικουρούμενη και ενισχυόμενη από τα μεγάλα ΜΜΕ, ηθικά «δικαιωμένη» και ενισχυμένη με το νομοσχέδιο της ιθαγένειας, αναμένουν να καταφέρει όσα αιώνες εισβολών, κατακτητών και μεταναστευτικών ορδών δεν κατάφεραν. Να διαστρεβλώσει την φύση και να εξαφανίσει τον τόσο επικίνδυνο για τα σχέδιά τους λαό μας από το πρόσωπο της γης.
Γιατί βέβαια δεν τους ενδιαφέρει το όνομα όσο ο ίδιος ο λαός, αυτός που δημιούργησε τον πολιτισμό των ελευθέρων και δημιουργικών ανθρώπων, μονίμων εχθρών κάθε είδους τυραννίας και τον υπερασπίζεται μέχρι και σήμερα με το πνεύμα του και το αίμα των παιδιών του. Γιατί βέβαια, ο πολιτισμός είναι εθνική δημιουργία, με φυλετική μεταλαμπάδευση και παγκόσμια εξάπλωση. Και η ανθρώπινη πανσπερμία που θα ονομάσουν ελληνικό λαό, κάθε άλλο παρά έθνος μπορεί να γίνει.
Δεν νίκησαν ακόμη όμως. Το ελληνικό έθνος έχει βρεθεί στην ιστορία του, σε στιγμές το ίδιο δύσκολες ή και δυσκολότερες από την παρούσα. Και τις πέρασε με επιτυχία. Βγήκε από τις δυσκολίες αναζωογονημένο, ακμαίο και δυνατό. Στην μεγάλη νύχτα που έρχεται, το έθνος μας και ο πολιτισμός του αποτελούν για μια φορά ακόμη την ελπίδα για αναγέννηση της ανθρωπότητας. Ας αγωνιστούμε να τα κρατήσουμε ζωντανά μέσα μας και γύρω μας. Να τα κάνουμε να βλαστήσουν και ν’ ανθίσουν. Όχι μόνο για μας και τα παιδιά μας, αλλά και για τους συνανθρώπους μας όλης της γης.
«Άνοιξα μόνος μου το δρόμο,
για όλο μου το δρόμο
την απόφασή μου παίρνοντας
ωσά μονάκριβο καρπό
για να δροσίζω, στις ακρότατες στιγμές,
της δίψας μου, τα χείλια!»
Άγγελος Σικελιανός
Πέμπτη 18 Μαρτίου 2010
ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΕ ΑΡΗΣ
Live αποκάλυψη στην εκπομπή των «Αδελφών Λούμπεν»
Σήμερα στην εκπομπή των «Αδελφών Λούμπεν» στο Ράδιο Άστυ 90,6 ακούσαμε το ανήκουστο σε τηλεφωνική επικοινωνία του Γιάννη Παναγιωτακόπουλου και της Αλίκης Γρηγοριάδου με την ΠΑΕ ΑΡΗΣ: «Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΥΕΦΑ… ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΝΑ ΥΨΩΝΕΤΑΙ Ή ΝΑ ΑΝΑΡΤΑΤΑΙ ΣΤΑ ΓΗΠΕΔΑ»!!!!!!
Αυτό απάντησαν live στους παραγωγούς της εκπομπής, από την ΠΑΕ ΑΡΗΣ, όταν οι πρώτοι επικοινώνησαν με τα γραφεία της ΠΑΕ προκειμένου να διαψεύσουν ή να επιβεβαιώσουν καταγγελίες φιλάθλων του ΑΡΗ. Σύμφωνα με αυτές τις καταγγελίες, την περασμένη Κυριακή, στον αγώνα ΑΡΗΣ – ΠΑΟΚ, φίλαθλοι του ΑΡΗ ύψωσαν στην θύρα 1 δύο Ελληνικές σημαίες και μία Κυπριακή. Την ίδια στιγμή σε άλλα σημεία του γηπέδου υπήρχαν ανηρτημένες σημαίες της Σενεγάλης, της Αργεντινής κ.α. Μετά από λίγα λεπτά, στελέχη της ΠΑΕ ΑΡΗΣ μαζί με μπράβους, κατέβασαν τις δύο Ελληνικές σημαίες, απαντώντας στις απορίες των φιλάθλων, πως «από τον κανονισμό της ΟΥΕΦΑ απαγορεύεται η ανάρτηση εθνικιστικών συμβόλων στο γήπεδο».
Στην τηλεφωνική επικοινωνία που βγήκε ζωντανά στον αέρα του Ράδιο Άστυ, οι υπεύθυνοι της ΠΑΕ επιβεβαίωσαν το γεγονός, επιμένοντας στην άποψη πως… η Ελληνική σημαία αποτελεί εθνικιστικό σύμβολο απαγορευμένο από την ΟΥΕΦΑ.
Καλή αρχή!!! Μετά την προσπάθεια αποκαθήλωσης της Ελληνικής σημαίας από τις στολές των αστυνομικών, τώρα έχουμε απαγόρευσή της στο γήπεδο του ΆΡΗ.
Δεν γνωρίζουμε τι συμβαίνει με την συγκεκριμένη ΠΑΕ ή αν πράγματι ισχύει ο κανονισμός που με ιδιαίτερο ζήλο οι παράγοντες του ΑΡΗ προσπάθησαν να εφαρμόσουν. Από την ΕΠΟ δεν έχουμε ακόμα κάποια τέτοια επιβεβαίωση. Παράλληλα όμως προκαλεί ερωτηματικά η εδώ και ένα χρόνο αποκαθήλωση των θυρεών με τον Μέγα Αλέξανδρο και το Αστέρι της Βεργίνας, από το Αλεξάνδρειο κλειστό γυμναστήριο, που αποτελεί έδρα της ομάδος μπάσκετ του ΑΡΗ. Τι είδους ακριβώς εθνοφοβικά σύνδρομα ακραίας μορφής, έχουν καταλάβει τους παράγοντες μίας ομάδος, που κάποτε χαιρόμασταν να βλέπουμε το γήπεδό της γεμάτο Ελληνικές σημαίες; Το θέμα –εννοείται- δεν θα το αφήσουμε εδώ…
Τρίτη 16 Μαρτίου 2010
Η Αθήνα ασφυκτιά από την πίεση των τριτοκοσμικών ορδών
Ζοφερή περιγραφή ακόμη και από life-style έντυπο
Η παρακάτω περιγραφή είναι σκληρότερη από άλλες που εμείς στον «ΕΚ» έχουμε δημοσιεύσει. Ήρθε η στιγμή που κανείς πλέον δεν μπορεί να κρυφτεί πίσω από το δάκτυλό του. Η Αθήνα, έχει σοβαρότατο πρόβλημα ασφάλειας, αισθητικής και γενικότερα ποιότητας ζωής, ενώ έπονται πάρα πολλά δεινά. Το ίδιο ισχύει και για άλλες πόλεις της ελληνικής επικράτειας, όπως η Θεσσαλονίκη και η Πάτρα, μεταξύ άλλων. Διαβάστε λοιπόν αποσπάσματα από ένα κείμενο της free press εφημερίδας «LifO», με ημερομηνία 10 Μαρτίου 2010 και την υπογραφή του Στάθη Τσαγκαρουσιάνου:
«Τις τελευταίες μέρες νιώθω την Αθήνα εχθρικότερη από ποτέ... Παρακμή και η αίσθηση ότι κάτι απειλητικό πλησιάζει... Παντού κάτι φταίει, κάτι λείπει, κάτι κακό έρχεται. Τα βράδια, μόλις κλείνουν τα μαγαζιά, η Ερμού καταλαμβάνεται από εκατοντάδες μαύρους. Ανεβαίνοντας μετά το σινεμά προς το Σύνταγμα, η εικόνα είναι ακριβώς Ισλαμαμπάντ. Πίνουν, αράζουν στα κεφαλόσκαλα, σε κοιτάνε εχθρικά, αν πας να τους φωτογραφίσεις. Σκουπίδια, απλωμένα σεντόνια, ανεξέλεγκτη φάση... Είναι η πιο ισχυρή και πολυπλόκαμη μαφία -η Νιγηριανή- και πουθενά αλλού δεν βρήκε πιο πρόσφορο έδαφος όσο εδώ... Αν είχα ένα μαγαζί στα πέριξ, θα με είχαν οδηγήσει στην αυτοκτονία ή το λουκέτο. Γίνεται ντου και τρέχουν καταπάνω μας - ρίχνουν κάτω τη φίλη μου, εννοείται δεν γυρνάνε ούτε να τη δούνε... Το μεσημέρι σε έναν παράδρομο της Κλαυθμώνος που πάμε για ένα κουτούκι, στρίβεις κι είσαι αντιμέτωπος με ένα υπαίθριο αποχωρητήριο. Παντού ουρά και κόπρανα... Και σε όλες πια σχεδόν τις κεντρικές πλατείες τα πιο μεγάλα ράκη - τα ανθρώπινα. Όταν δεν ζητιανεύουν, τρυπιούνται. Και όταν δεν είναι ντάγκλα, βρίζουν... Η πραγματικότητα έχει αγριέψει... Η πόλη αυτή έχει ασκημύνει και έχει γονατίσει κι η πόλη αυτή δείχνει να μας μισεί... Η LifO θα παραμένει μια εφημερίδα που βλέπει την ομορφιά όπου υπάρχει. Αλλά δεν μπορεί να προσποιείται πια τη χαζοχαρούμενη».
Η παρακάτω περιγραφή είναι σκληρότερη από άλλες που εμείς στον «ΕΚ» έχουμε δημοσιεύσει. Ήρθε η στιγμή που κανείς πλέον δεν μπορεί να κρυφτεί πίσω από το δάκτυλό του. Η Αθήνα, έχει σοβαρότατο πρόβλημα ασφάλειας, αισθητικής και γενικότερα ποιότητας ζωής, ενώ έπονται πάρα πολλά δεινά. Το ίδιο ισχύει και για άλλες πόλεις της ελληνικής επικράτειας, όπως η Θεσσαλονίκη και η Πάτρα, μεταξύ άλλων. Διαβάστε λοιπόν αποσπάσματα από ένα κείμενο της free press εφημερίδας «LifO», με ημερομηνία 10 Μαρτίου 2010 και την υπογραφή του Στάθη Τσαγκαρουσιάνου:
«Τις τελευταίες μέρες νιώθω την Αθήνα εχθρικότερη από ποτέ... Παρακμή και η αίσθηση ότι κάτι απειλητικό πλησιάζει... Παντού κάτι φταίει, κάτι λείπει, κάτι κακό έρχεται. Τα βράδια, μόλις κλείνουν τα μαγαζιά, η Ερμού καταλαμβάνεται από εκατοντάδες μαύρους. Ανεβαίνοντας μετά το σινεμά προς το Σύνταγμα, η εικόνα είναι ακριβώς Ισλαμαμπάντ. Πίνουν, αράζουν στα κεφαλόσκαλα, σε κοιτάνε εχθρικά, αν πας να τους φωτογραφίσεις. Σκουπίδια, απλωμένα σεντόνια, ανεξέλεγκτη φάση... Είναι η πιο ισχυρή και πολυπλόκαμη μαφία -η Νιγηριανή- και πουθενά αλλού δεν βρήκε πιο πρόσφορο έδαφος όσο εδώ... Αν είχα ένα μαγαζί στα πέριξ, θα με είχαν οδηγήσει στην αυτοκτονία ή το λουκέτο. Γίνεται ντου και τρέχουν καταπάνω μας - ρίχνουν κάτω τη φίλη μου, εννοείται δεν γυρνάνε ούτε να τη δούνε... Το μεσημέρι σε έναν παράδρομο της Κλαυθμώνος που πάμε για ένα κουτούκι, στρίβεις κι είσαι αντιμέτωπος με ένα υπαίθριο αποχωρητήριο. Παντού ουρά και κόπρανα... Και σε όλες πια σχεδόν τις κεντρικές πλατείες τα πιο μεγάλα ράκη - τα ανθρώπινα. Όταν δεν ζητιανεύουν, τρυπιούνται. Και όταν δεν είναι ντάγκλα, βρίζουν... Η πραγματικότητα έχει αγριέψει... Η πόλη αυτή έχει ασκημύνει και έχει γονατίσει κι η πόλη αυτή δείχνει να μας μισεί... Η LifO θα παραμένει μια εφημερίδα που βλέπει την ομορφιά όπου υπάρχει. Αλλά δεν μπορεί να προσποιείται πια τη χαζοχαρούμενη».
Δευτέρα 15 Μαρτίου 2010
Οι Αρχαίοι Αθηναίοι ΔΕΝ ΑΠΕΔΩΣΑΝ ΠΟΤΕ στους μετοίκους (μετανάστες) Ιθαγένεια
Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΡΑΚΟΥΣΙΟΥ ΛΥΣΙΟΥ
Το ΠΑΣΟΚ ως κυβερνών κόμμα, με συνοδοιπόρους το ΚΚΕ και το ΣΥΡΙΖΑ αλλά (δυστυχώς) και την (μερική) συναίνεσι της Νέας Δημοκρατίας δίνουν το προνόμιο της Ιθαγένειας σε όλους όσους – μιλάμε για αναρρίθμητους – εισήλθαν παρανόμως στην χώρα μας. Κατ’ αρχήν σε 600.000!.. Θα ακολουθήσουν και οι υπόλοιποι, που υπολογίζονται (πέραν των κυβερνητικών ισχυρισμών) σε 3.000.000!
Μεταξύ αυτών σε αναρρίθμητους παρανόμους και στις χώρες απ’ όπου προέρχονται – μιλάμε για ποινικούς κρατούμενους που έβγαλαν από τις φυλακές π.χ. ο δικτάτορας Ραμίζ Αλία απελευθέρωσε 17.000 και μας τους έστειλε «πεσκέσι» - αλλά και άτομα των οποίων η αποστολή είναι να δημιουργήσουν σοβαρά προβλήματα στο Κράτος, στο Εθνος μας.
Η πρώτη συνέπεια που, με το αποδιδόμενο δικαίωμα της Ιθαγενείας στους συγκεκριμένους εισβολείς στην Ελλάδα, θα συμβεί είναι η αλλοίωσις του εθνικού πληθυσμιακού στοιχείου σε σοβαρότατο βαθμό.
Το αμέσως παρεπόμενο θα είναι η αλλοίωσις του αποτελέσματος σε κάθε εκλογική αναμέτρησι. Είτε περί εθνικών, είτε περί Δημοτικών – Νομαρχιακών Εκλογών.
Το τρίτο επίσης σοβαρό παρεπόμενο θα είναι, η αλλοίωσις, βαθμιαίως, των αρχών του Ελληνισμού. Αξίες στις οποίες η Ελληνική Κοινωνία στηρίχθηκε επί χιλιάδες έτη και βάσει των οποίων παρήχθη ο περίφημος Ελληνικός Πολιτισμός, ακόμη και η κρατούσα επί 2.000 έτη θρησκεία μας, θα δεχθούν – ήδη δέχονται για να εξηγούμεθα – αλλεπάλληλες επιθέσεις και ως εκ τούτου διάβρωσι. Ας παρακολουθήσει ο Αναγνώστης τα γεγονότα και θα αντιληφθεί, από τούδε, πού οδεύουμε.
Δεν θέλω να πιστεύω ότι η Κυβέρνησις και τα εν αρχή αναφερθέντα κόμματα κατευθύνονται από ξένα κέντρα σε ό,τι αφορά τον επιχειρούμενο ΒΙΑΣΜΟ του Ελληνικού Εθνους ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ. Όχι δεν μπορώ να φαντασθώ ότι η επίθεσις εναντίον κάθε συνιστώσης του Ελληνικού Εθνους έχει να κάνει με πλήρη υποταγή στα κελεύσματα ιδρυμάτων της παγκοσμιοποιήσεως, με επικεφαλής αυτά του γνωστού ανθέλληνα Σόρος που, δυστυχώς, δρουν ανεξέλεγκτα στην χώρα μας, εδώ και αρκετά έτη. Ούτε πως ακόμη και το Υπουργείο Παιδείας (άλλοτε ΕΘΝΙΚΗΣ Παιδείας & Θρησκευμάτων) έχει πρώτο και… χειρότερο αλωθεί από τις επιθέσεις του Σόρος και των ομοίων του. Αν και η διαγωγή στελεχών του όπως η κα Δραγώνα, η κα Ρεπούση κ.ά., με κάνει να υποψιάζομαι πολλά.
Όταν, όμως, παρακολουθούμε τα τεκταινόμενα εκεί οδηγούμεθα. Στο ότι, δηλαδή, κόμματα και πλείστα όσα πρόσωπα εκόντα – άκοντα εφαρμόζουν, σήμερα ειδικώς, σχέδιο ξένων κέντρων για την διάλυσι κάθε στοιχείου που συνιστούσε μέχρι τώρα την έννοια Ελληνικό Εθνος. Πιο… λιανά; Τον εξοβελισμό των αρχών Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια συν Ιστορία, Ηθη και Εθιμα των Ελλήνων στο πυρ το εξώτερον!
Επιστροφή, τώρα, στο κυρίως θέμα της ημέρας. Στο ΔΩΡΟ που η Κυβέρνησις προσφέρει στους ΑΝΑΡΡΙΘΜΗΤΟΥΣ ΕΙΣΒΟΛΕΙΣ, κατά τα τελευταία 20 έτη, στην Ελλάδα μας! Υπο μιαν άλλην οπτική, καθώς μπορεί «κάποιοι» να με προσφωνήσουν αδιόρθωτο ρατσιστή και άλλες τέτοιες αρλούμπες.
Στο εξωτερικό, λοιπόν, όταν κάποιος διασχίζει παράνομα τα σύνορα μιας χώρας υφίσταται αυστηρότατες τιμωρίες. Σε αντίθεσι, βεβαίως, με τον τρόπο που αντιμετωπίζεται από εμάς. Επί παραδείγματι: Στις Ηνωμένες Πολιτείες θα υποστεί ξυλοδαρμό από την τοπική αστυνομία και αμέσως θα εκπαραθυρωθεί. Στο Ισραήλ τα ίδια και χειρότερα. Στην Κίνα μπορεί να μην μάθουμε ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ τι απέγινε. Στην Κούβα θα μείνει μέχρι να πεθάνει στην Φυλακή. Στην Κορέα εάν περάσει κάποιος τα σύνορα παρανόμως η ποινή είναι 12 ολόκληρα έτη καταναγκαστικά έργα. Και ούτω καθ’ εξής!..
metanastis_pasokΑντιθέτως, στην Ελλάδα έχει την δυνατότητα όχι να τιμωρηθεί αλλά να αποκτήσει εργασία, να έχει ΔΩΡΕΑΝ νοσοκομειακή περίθαλψι (ο γράφων παρέστη σε περιστατικό σε κρατικό νοσοκομείο όπου ένας Ελληνας δεν είχε να πληρώσει την σύντομη νοσηλεία του και εκλήθη η Αστυνομία, ενώ την ίδια στιγμή οι… Αλβανοί, Ρουμάνοι, Αφγανοί, κλπ., μπαινόβγαιναν ΔΩΡΕΑΝ – άραγε ποιος πληρώνει γι’ αυτούς;), να έχει επιδότησι ενοικίου, δωρεάν παιδεία, να μην πληρώνει φόρους κλπ. Γιατί, λοιπόν, να μην μετακομίζουν στην Ελλάδα όχι τρία εκατομμύρια, αλλά 103 εκατομμύρια αλλοδαποί; Αφού εδώ έχουμε μεταβληθεί σε ΔΩΡΕΑΝ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ. Και κακώς δεν έχει μετακινηθεί ακόμη ολόκληρη η Ασία και η Αφρική στην χώρα μας.
Και επειδή πολλοί εξ ημών και υμών δεν γνωρίζουν την Αρχαία Ιστορία μας – κατ’ αυτάς ακούν και πείθονται σε κάθε σημερινό δημαγωγό επ’ αυτής – ας μάθουν ότι στην περίφημη Αθηναϊκή Δημοκρατία ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΑ κάποιος ελάμβανε την ιδιότητα του Αθηναίου πολίτη.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα υπήρξε αυτό του μετοίκου (μετανάστη) Λυσίου ο οποίος (στην καταγωγή Συρακούσιος) γεννηθείς και ανδρωθείς στην Αθήνα έχοντας χάσει, μάλιστα, τον αδελφό του και μια τεράστια περιουσία στην προσπάθειά του να αποκατασταθεί η Αθηναϊκή Δημοκρατία δεν επέτυχε! Οι Αθηναίοι μεν τον εκτιμούσαν και τον εσέβοντο σε υπέρτατο βαθμό, αλλά, παρά τούτο, όταν ετέθη το θέμα, κατεψήφισαν την σχετική πρότασι. Συνέβη το 403 π.Χ.
Κρατηθείτε τώρα: Μεταξύ αυτών και ο περίφημος Ισοκράτης (ο «της ημετέρας παιδείας»!), ο οποίος ΔΕΝ ΑΝΤΕΔΡΑΣΕ!!! Και ούτε είπε ή έγραψε το παραμικρό επί του συγκεκριμένου. Ισως διότι εγνώριζε την διαφορά μεταξύ του «καλείσθαι» και του «εισίν».
Μάλλον διότι ο Αθηναίος πολίτης ήξερε πολύ καλύτερα από ορισμένους, σήμερα, τι σημαίνει ΠΑΤΡΙΔΑ. Και φυσικά, διότι δεν έψαχνε, όπως ορισμένοι σήμερα, για εκλογικά οφέλη, ή για… τίποτε επιχορηγήσεις από τα ιδρύματα τύπου ΣΟΡΟΣ!..
Σωτήρης Ζαφειρακόπουλος
Το ΠΑΣΟΚ ως κυβερνών κόμμα, με συνοδοιπόρους το ΚΚΕ και το ΣΥΡΙΖΑ αλλά (δυστυχώς) και την (μερική) συναίνεσι της Νέας Δημοκρατίας δίνουν το προνόμιο της Ιθαγένειας σε όλους όσους – μιλάμε για αναρρίθμητους – εισήλθαν παρανόμως στην χώρα μας. Κατ’ αρχήν σε 600.000!.. Θα ακολουθήσουν και οι υπόλοιποι, που υπολογίζονται (πέραν των κυβερνητικών ισχυρισμών) σε 3.000.000!
Μεταξύ αυτών σε αναρρίθμητους παρανόμους και στις χώρες απ’ όπου προέρχονται – μιλάμε για ποινικούς κρατούμενους που έβγαλαν από τις φυλακές π.χ. ο δικτάτορας Ραμίζ Αλία απελευθέρωσε 17.000 και μας τους έστειλε «πεσκέσι» - αλλά και άτομα των οποίων η αποστολή είναι να δημιουργήσουν σοβαρά προβλήματα στο Κράτος, στο Εθνος μας.
Η πρώτη συνέπεια που, με το αποδιδόμενο δικαίωμα της Ιθαγενείας στους συγκεκριμένους εισβολείς στην Ελλάδα, θα συμβεί είναι η αλλοίωσις του εθνικού πληθυσμιακού στοιχείου σε σοβαρότατο βαθμό.
Το αμέσως παρεπόμενο θα είναι η αλλοίωσις του αποτελέσματος σε κάθε εκλογική αναμέτρησι. Είτε περί εθνικών, είτε περί Δημοτικών – Νομαρχιακών Εκλογών.
Το τρίτο επίσης σοβαρό παρεπόμενο θα είναι, η αλλοίωσις, βαθμιαίως, των αρχών του Ελληνισμού. Αξίες στις οποίες η Ελληνική Κοινωνία στηρίχθηκε επί χιλιάδες έτη και βάσει των οποίων παρήχθη ο περίφημος Ελληνικός Πολιτισμός, ακόμη και η κρατούσα επί 2.000 έτη θρησκεία μας, θα δεχθούν – ήδη δέχονται για να εξηγούμεθα – αλλεπάλληλες επιθέσεις και ως εκ τούτου διάβρωσι. Ας παρακολουθήσει ο Αναγνώστης τα γεγονότα και θα αντιληφθεί, από τούδε, πού οδεύουμε.
Δεν θέλω να πιστεύω ότι η Κυβέρνησις και τα εν αρχή αναφερθέντα κόμματα κατευθύνονται από ξένα κέντρα σε ό,τι αφορά τον επιχειρούμενο ΒΙΑΣΜΟ του Ελληνικού Εθνους ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ. Όχι δεν μπορώ να φαντασθώ ότι η επίθεσις εναντίον κάθε συνιστώσης του Ελληνικού Εθνους έχει να κάνει με πλήρη υποταγή στα κελεύσματα ιδρυμάτων της παγκοσμιοποιήσεως, με επικεφαλής αυτά του γνωστού ανθέλληνα Σόρος που, δυστυχώς, δρουν ανεξέλεγκτα στην χώρα μας, εδώ και αρκετά έτη. Ούτε πως ακόμη και το Υπουργείο Παιδείας (άλλοτε ΕΘΝΙΚΗΣ Παιδείας & Θρησκευμάτων) έχει πρώτο και… χειρότερο αλωθεί από τις επιθέσεις του Σόρος και των ομοίων του. Αν και η διαγωγή στελεχών του όπως η κα Δραγώνα, η κα Ρεπούση κ.ά., με κάνει να υποψιάζομαι πολλά.
Όταν, όμως, παρακολουθούμε τα τεκταινόμενα εκεί οδηγούμεθα. Στο ότι, δηλαδή, κόμματα και πλείστα όσα πρόσωπα εκόντα – άκοντα εφαρμόζουν, σήμερα ειδικώς, σχέδιο ξένων κέντρων για την διάλυσι κάθε στοιχείου που συνιστούσε μέχρι τώρα την έννοια Ελληνικό Εθνος. Πιο… λιανά; Τον εξοβελισμό των αρχών Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια συν Ιστορία, Ηθη και Εθιμα των Ελλήνων στο πυρ το εξώτερον!
Επιστροφή, τώρα, στο κυρίως θέμα της ημέρας. Στο ΔΩΡΟ που η Κυβέρνησις προσφέρει στους ΑΝΑΡΡΙΘΜΗΤΟΥΣ ΕΙΣΒΟΛΕΙΣ, κατά τα τελευταία 20 έτη, στην Ελλάδα μας! Υπο μιαν άλλην οπτική, καθώς μπορεί «κάποιοι» να με προσφωνήσουν αδιόρθωτο ρατσιστή και άλλες τέτοιες αρλούμπες.
Στο εξωτερικό, λοιπόν, όταν κάποιος διασχίζει παράνομα τα σύνορα μιας χώρας υφίσταται αυστηρότατες τιμωρίες. Σε αντίθεσι, βεβαίως, με τον τρόπο που αντιμετωπίζεται από εμάς. Επί παραδείγματι: Στις Ηνωμένες Πολιτείες θα υποστεί ξυλοδαρμό από την τοπική αστυνομία και αμέσως θα εκπαραθυρωθεί. Στο Ισραήλ τα ίδια και χειρότερα. Στην Κίνα μπορεί να μην μάθουμε ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ τι απέγινε. Στην Κούβα θα μείνει μέχρι να πεθάνει στην Φυλακή. Στην Κορέα εάν περάσει κάποιος τα σύνορα παρανόμως η ποινή είναι 12 ολόκληρα έτη καταναγκαστικά έργα. Και ούτω καθ’ εξής!..
metanastis_pasokΑντιθέτως, στην Ελλάδα έχει την δυνατότητα όχι να τιμωρηθεί αλλά να αποκτήσει εργασία, να έχει ΔΩΡΕΑΝ νοσοκομειακή περίθαλψι (ο γράφων παρέστη σε περιστατικό σε κρατικό νοσοκομείο όπου ένας Ελληνας δεν είχε να πληρώσει την σύντομη νοσηλεία του και εκλήθη η Αστυνομία, ενώ την ίδια στιγμή οι… Αλβανοί, Ρουμάνοι, Αφγανοί, κλπ., μπαινόβγαιναν ΔΩΡΕΑΝ – άραγε ποιος πληρώνει γι’ αυτούς;), να έχει επιδότησι ενοικίου, δωρεάν παιδεία, να μην πληρώνει φόρους κλπ. Γιατί, λοιπόν, να μην μετακομίζουν στην Ελλάδα όχι τρία εκατομμύρια, αλλά 103 εκατομμύρια αλλοδαποί; Αφού εδώ έχουμε μεταβληθεί σε ΔΩΡΕΑΝ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ. Και κακώς δεν έχει μετακινηθεί ακόμη ολόκληρη η Ασία και η Αφρική στην χώρα μας.
Και επειδή πολλοί εξ ημών και υμών δεν γνωρίζουν την Αρχαία Ιστορία μας – κατ’ αυτάς ακούν και πείθονται σε κάθε σημερινό δημαγωγό επ’ αυτής – ας μάθουν ότι στην περίφημη Αθηναϊκή Δημοκρατία ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΑ κάποιος ελάμβανε την ιδιότητα του Αθηναίου πολίτη.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα υπήρξε αυτό του μετοίκου (μετανάστη) Λυσίου ο οποίος (στην καταγωγή Συρακούσιος) γεννηθείς και ανδρωθείς στην Αθήνα έχοντας χάσει, μάλιστα, τον αδελφό του και μια τεράστια περιουσία στην προσπάθειά του να αποκατασταθεί η Αθηναϊκή Δημοκρατία δεν επέτυχε! Οι Αθηναίοι μεν τον εκτιμούσαν και τον εσέβοντο σε υπέρτατο βαθμό, αλλά, παρά τούτο, όταν ετέθη το θέμα, κατεψήφισαν την σχετική πρότασι. Συνέβη το 403 π.Χ.
Κρατηθείτε τώρα: Μεταξύ αυτών και ο περίφημος Ισοκράτης (ο «της ημετέρας παιδείας»!), ο οποίος ΔΕΝ ΑΝΤΕΔΡΑΣΕ!!! Και ούτε είπε ή έγραψε το παραμικρό επί του συγκεκριμένου. Ισως διότι εγνώριζε την διαφορά μεταξύ του «καλείσθαι» και του «εισίν».
Μάλλον διότι ο Αθηναίος πολίτης ήξερε πολύ καλύτερα από ορισμένους, σήμερα, τι σημαίνει ΠΑΤΡΙΔΑ. Και φυσικά, διότι δεν έψαχνε, όπως ορισμένοι σήμερα, για εκλογικά οφέλη, ή για… τίποτε επιχορηγήσεις από τα ιδρύματα τύπου ΣΟΡΟΣ!..
Σωτήρης Ζαφειρακόπουλος
Κυριακή 14 Μαρτίου 2010
Και μετά το νομοσχέδιο τι;
του Δημήτρη Ζαφειρόπουλου
Οι βάρβαροι που περιμέναμε τόσον καιρό είναι πλέον εδώ. Πέρασαν τις πύλες. Αναφερόμαστε, φυσικά, στην ψήφιση του λαθρονομοσχεδίου από την βουλή την περασμένη εβδομάδα, το οποίο δωρίζει στους «βαρβάρους», μαζί με ένα σωρό άλλα προνόμια και αυτό της ελληνικής ιθαγενείας.
Μετά από αυτήν την ψήφιση του συγκεκριμένου νόμου το ερώτημα που γεννάται αμέσως είναι το τι θέλει και τι μπορεί να κάνει από ‘δω και πέρα ο πατριωτικός χώρος. Η πρώτη καταγραφή, δυστυχώς, δείχνει αυτόν τον χώρο να αναλίσκεται σε μία ατέρμονη ενδοσκόπηση και αναζήτηση ευθυνών. Τα θέματα που ακούγονται είναι τέτοια, όπως: Γιατί ο ΛΑ.Ο.Σ. συγκέντρωσε μόνο υπογραφές και πόσες είναι αυτές; Πόσοι ήταν αυτοί που βρέθηκαν έξω από την βουλή την Τετάρτη; 1000, 1500, 2000, πόσοι; Γιατί κάποιοι έκαναν μόνο ακτιβισμούς και όχι πολιτική και αντιστρόφως;
Αυτό είναι λοιπόν το ζήτημα; Ποιος έχει τις περισσότερες και ποιος τις λιγότερες ευθύνες; Γι' αυτό αγωνίστηκαν τόσοι άνθρωποι, για να μάθουν δηλαδή εκ των υστέρων ποιος έκανε καλύτερα ή χειρότερα το καθήκον του προς το έθνος; Νομίζουμε πως όχι. Αλλά η συζήτηση θα έπρεπε να ξεκινήσει από τους λόγους για τους οποίους αγωνιστήκαμε.
Πιστεύει κάποιος ειλικρινά ότι θα μπορούσε να αποφευχθεί η ψήφιση αυτού του νομοσχεδίου; Όχι! Άρα λοιπόν αγωνισθήκαμε για κάτι άλλο. Τι ήταν όμως αυτό; Η αποκομιδή πολιτικών κερδών, η προβολή του εγώ ορισμένων μέσω της αγωνιστικής παρουσίας ή μήπως ήταν η αφύπνιση του μεγαλύτερου δυνατού τμήματος της ελληνικής κοινωνίας και το πλησίασμα αυτής στις ιδέες μας; Εμείς θεωρούμε ότι ο στόχος θα έπρεπε να είναι ο τελευταίος, ο οποίος όμως δεν επετεύχθη, διότι απλά προτάχθηκαν και προτιμήθηκαν όλα τα υπόλοιπα.
Έτσι λοιπόν, και το νομοσχέδιο πέρασε και χάσαμε την ευκαιρία να πλησιάσουμε πολιτικά και να αγγίξουμε ιδεολογικά την μεγάλη πλειοψηφία των Ελλήνων, που στο συγκεκριμένο ζήτημα ταυτίζεται και συμφωνεί μαζί μας. Οπότε, τι μένει να κάνουμε από ‘δω και πέρα; Επανάσταση και αντάρτικο λένε κάποιοι. Εφόσον μπορούν, ας το κάνουν. Να απογοητευθούμε και να παραμείνουμε στη μιζέρια και στην γκρίνια προτρέπουν με τις πράξεις τους οι άλλοι, ειδικά μέσα από την ανωνυμία του διαδικτύου. Είμαστε σίγουροι ότι αυτοί, αυτό θα πράξουν, γιατί μόνο γι' αυτό τους έχει προικίσει η φύση.
Αντίθετα, εμείς προτείνουμε το να καταλάβουμε τα λάθη μας, να τα διορθώσουμε και ν' αγωνισθούμε. Ο νόμος, ο όποιος νόμος δεν είναι παρά ένα κομμάτι τυπωμένο χαρτί που εύκολα αλλάζει, καταργείται και μεταμορφώνεται σε κουρελόχαρτο. Την τέχνη αυτή την ξέρουν άλλωστε καλύτερα απ' τον καθένα οι κυβερνώντες τα τελευταία 35 χρόνια. Για να συμβεί όμως αυτό χρειάζονται να γίνουν πολλά και κυρίως συντονισμένα. Χρειάζονται δηλαδή και η κοινοβουλευτική παρουσία και τα τηλεοπτικά παράθυρα και το κατέβασμα στους δρόμους και ακτιβισμοί. Χρειάζεται να καταλάβουν όλοι πόσο σημαντική είναι η πολιτική κάλυψη αλλά και το ότι το θάρρος που παίρνει ο κόσμος από μία πολιτική επιτυχία πρέπει να εκφράζεται στον δρόμο και όχι στον καναπέ. Κυρίως δε, χρειάζεται διάθεση για αγώνα και όχι γκρίνια και χομπίστικη αντιμετώπιση των πραγμάτων.
Η στάση του Δημήτρη Παπαγεωργίου που βρίσκεται στην φυλακή προς παραδειγματισμόν των υπολοίπων, αυτό μας δείχνει μέσα από τα γραπτά και τον λόγο του. Ας κάνουμε λοιπόν όλοι μας τη χάρη στους αγωνιστές των ιδεών μας και όχι στους εχθρούς τους.
Οι βάρβαροι που περιμέναμε τόσον καιρό είναι πλέον εδώ. Πέρασαν τις πύλες. Αναφερόμαστε, φυσικά, στην ψήφιση του λαθρονομοσχεδίου από την βουλή την περασμένη εβδομάδα, το οποίο δωρίζει στους «βαρβάρους», μαζί με ένα σωρό άλλα προνόμια και αυτό της ελληνικής ιθαγενείας.
Μετά από αυτήν την ψήφιση του συγκεκριμένου νόμου το ερώτημα που γεννάται αμέσως είναι το τι θέλει και τι μπορεί να κάνει από ‘δω και πέρα ο πατριωτικός χώρος. Η πρώτη καταγραφή, δυστυχώς, δείχνει αυτόν τον χώρο να αναλίσκεται σε μία ατέρμονη ενδοσκόπηση και αναζήτηση ευθυνών. Τα θέματα που ακούγονται είναι τέτοια, όπως: Γιατί ο ΛΑ.Ο.Σ. συγκέντρωσε μόνο υπογραφές και πόσες είναι αυτές; Πόσοι ήταν αυτοί που βρέθηκαν έξω από την βουλή την Τετάρτη; 1000, 1500, 2000, πόσοι; Γιατί κάποιοι έκαναν μόνο ακτιβισμούς και όχι πολιτική και αντιστρόφως;
Αυτό είναι λοιπόν το ζήτημα; Ποιος έχει τις περισσότερες και ποιος τις λιγότερες ευθύνες; Γι' αυτό αγωνίστηκαν τόσοι άνθρωποι, για να μάθουν δηλαδή εκ των υστέρων ποιος έκανε καλύτερα ή χειρότερα το καθήκον του προς το έθνος; Νομίζουμε πως όχι. Αλλά η συζήτηση θα έπρεπε να ξεκινήσει από τους λόγους για τους οποίους αγωνιστήκαμε.
Πιστεύει κάποιος ειλικρινά ότι θα μπορούσε να αποφευχθεί η ψήφιση αυτού του νομοσχεδίου; Όχι! Άρα λοιπόν αγωνισθήκαμε για κάτι άλλο. Τι ήταν όμως αυτό; Η αποκομιδή πολιτικών κερδών, η προβολή του εγώ ορισμένων μέσω της αγωνιστικής παρουσίας ή μήπως ήταν η αφύπνιση του μεγαλύτερου δυνατού τμήματος της ελληνικής κοινωνίας και το πλησίασμα αυτής στις ιδέες μας; Εμείς θεωρούμε ότι ο στόχος θα έπρεπε να είναι ο τελευταίος, ο οποίος όμως δεν επετεύχθη, διότι απλά προτάχθηκαν και προτιμήθηκαν όλα τα υπόλοιπα.
Έτσι λοιπόν, και το νομοσχέδιο πέρασε και χάσαμε την ευκαιρία να πλησιάσουμε πολιτικά και να αγγίξουμε ιδεολογικά την μεγάλη πλειοψηφία των Ελλήνων, που στο συγκεκριμένο ζήτημα ταυτίζεται και συμφωνεί μαζί μας. Οπότε, τι μένει να κάνουμε από ‘δω και πέρα; Επανάσταση και αντάρτικο λένε κάποιοι. Εφόσον μπορούν, ας το κάνουν. Να απογοητευθούμε και να παραμείνουμε στη μιζέρια και στην γκρίνια προτρέπουν με τις πράξεις τους οι άλλοι, ειδικά μέσα από την ανωνυμία του διαδικτύου. Είμαστε σίγουροι ότι αυτοί, αυτό θα πράξουν, γιατί μόνο γι' αυτό τους έχει προικίσει η φύση.
Αντίθετα, εμείς προτείνουμε το να καταλάβουμε τα λάθη μας, να τα διορθώσουμε και ν' αγωνισθούμε. Ο νόμος, ο όποιος νόμος δεν είναι παρά ένα κομμάτι τυπωμένο χαρτί που εύκολα αλλάζει, καταργείται και μεταμορφώνεται σε κουρελόχαρτο. Την τέχνη αυτή την ξέρουν άλλωστε καλύτερα απ' τον καθένα οι κυβερνώντες τα τελευταία 35 χρόνια. Για να συμβεί όμως αυτό χρειάζονται να γίνουν πολλά και κυρίως συντονισμένα. Χρειάζονται δηλαδή και η κοινοβουλευτική παρουσία και τα τηλεοπτικά παράθυρα και το κατέβασμα στους δρόμους και ακτιβισμοί. Χρειάζεται να καταλάβουν όλοι πόσο σημαντική είναι η πολιτική κάλυψη αλλά και το ότι το θάρρος που παίρνει ο κόσμος από μία πολιτική επιτυχία πρέπει να εκφράζεται στον δρόμο και όχι στον καναπέ. Κυρίως δε, χρειάζεται διάθεση για αγώνα και όχι γκρίνια και χομπίστικη αντιμετώπιση των πραγμάτων.
Η στάση του Δημήτρη Παπαγεωργίου που βρίσκεται στην φυλακή προς παραδειγματισμόν των υπολοίπων, αυτό μας δείχνει μέσα από τα γραπτά και τον λόγο του. Ας κάνουμε λοιπόν όλοι μας τη χάρη στους αγωνιστές των ιδεών μας και όχι στους εχθρούς τους.
Παρασκευή 12 Μαρτίου 2010
Οι Βρετανοί υπόδουλοι στην πολιτική ορθότητα
Η βρετανική αστυνομία στη δίνη της πολιτικής ορθότητας, αλλά και του... σκοταδισμού! Η απόφαση της αστυνομικής διοίκησης του Avon & Somerset, να φορέσουν μαντίλα οι Βρετανίδες αστυνομικοί όταν εισέρχονται σε μουσουλμανικά τεμένη, ώστε «να βελτιωθούν οι σχέσεις με τις μουσουλμανικές κοινότητες», προκάλεσε τη θυμηδία σε όλον τον κόσμο. Οι μουσουλμανικές κοινότητες, που απαιτούν «σεβασμό», όταν στις χώρες καταγωγής τους οι χριστιανοί είτε διώκονται και δολοφονούνται (Ιράκ, Πακιστάν), είτε απαγορεύεται να λατρεύουν (Σαουδική Αραβία, μεταξύ άλλων), κατάφεραν σε αγαστή συνεργασία με αριστεριστές και νεοφιλελεύθερους (που κόπτονται για τα δικαιώματα όλων εκτός των χριστιανών και των... πλειοψηφιών!), να επιβάλλουν και τη... μαντίλα! Οι ευνούχοι και άθεοι στην πλειοψηφία τους Ευρωπαίοι πολιτικοί, σκεπτόμενοι ψηφοθηρικά, παραδίδουν τη Γηραιά Ήπειρο στις διαθέσεις των τριτοκοσμικών ορδών.
Πέμπτη 11 Μαρτίου 2010
Μια παρακαταθήκη για το μέλλον
του Δημήτρη Παπαγεωργίου
από τις φυλακές Κορυδαλλού
Κανείς δεν μπορεί πια ν’ αρνηθεί την πολιτική πονηριά των στελεχών του ΠΑΣΟΚ, ανάμεσα στον κυκεώνα της οικονομικής κρίσης και την πορνολαγνεία να φέρνουν στην βουλή το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια. Στα βουβά, με την αλαλία των ΜΜΕ να προδίδει την σύμπλευσή τους με την εξουσία.
Την ίδια στιγμή, οι μόνοι που τολμούν να ορθώσουν τη φωνή τους προσάγονται, δέχονται επιθέσεις από παρακρατικούς μηχανισμούς, στοχοποιούνται ή - όπως στην δική μου περίπτωση - βρίσκονται στη φυλακή. Είναι αποφασισμένοι να κάνουν οτιδήποτε χρειασθεί για να ικανοποιήσουν τους αφέντες τους. Αυτούς που ονειρεύονται έναν κόσμο γκρίζο, δίχως διακριτά έθνη, δίχως ήθη και έθιμα, χωρίς θρησκεία. Είναι μαριονέτες, που κινούνται όπως τις προστάζουν.
Δεν μπορούν όμως να πείσουν τους Έλληνες και αντικατοπτρίζεται ο φόβος στις μεθόδους τους. Ξέρουν ότι στηρίζονται σε πήλινα πόδια. Ότι είναι καθισμένοι πάνω σε πυριτιδαποθήκη. Την Τετάρτη, στις 7 το απόγευμα, στο Σύνταγμα, δίνεται η δυνατότητα σε όλους να αποτελέσουν μία σπίθα. Μία σπίθα που θα τους κάνει να καταλάβουν ότι υπάρχουν Έλληνες που αντιστέκονται. Έλληνες, που εκεί στο Σύνταγμα θα δράσουν ως εμπροσθοφυλακή ολόκληρου του ελληνικού λαού. Δυστυχώς, εγώ δεν θα μπορέσω να είμαι εκεί σωματικά, θα είμαι όμως πνευματικά, ψυχικά με όλη μου τη δύναμη. Και θα φωνάζω δίπλα σας.
Το σημαντικότερο όμως της αυριανής ημέρας δεν είναι το τι θα γίνει αύριο. Είναι το ότι θα τεκμηριωθεί ότι ένα κομμάτι του λαού αντιτίθεται. Θα αφήσουμε μία παρακαταθήκη για το μέλλον. Ό,τι και αν ψηφιστεί στη βουλή θα έχει υπονομευθεί. Στο Σύνταγμα, την Τετάρτη ξεκινά η αληθινή αντίσταση. Γι’ αυτό πρέπει να δώσουμε όλοι το παρών. Γιατί θα σπείρουμε τον σπόρο για το μέλλον.
από τις φυλακές Κορυδαλλού
Κανείς δεν μπορεί πια ν’ αρνηθεί την πολιτική πονηριά των στελεχών του ΠΑΣΟΚ, ανάμεσα στον κυκεώνα της οικονομικής κρίσης και την πορνολαγνεία να φέρνουν στην βουλή το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια. Στα βουβά, με την αλαλία των ΜΜΕ να προδίδει την σύμπλευσή τους με την εξουσία.
Την ίδια στιγμή, οι μόνοι που τολμούν να ορθώσουν τη φωνή τους προσάγονται, δέχονται επιθέσεις από παρακρατικούς μηχανισμούς, στοχοποιούνται ή - όπως στην δική μου περίπτωση - βρίσκονται στη φυλακή. Είναι αποφασισμένοι να κάνουν οτιδήποτε χρειασθεί για να ικανοποιήσουν τους αφέντες τους. Αυτούς που ονειρεύονται έναν κόσμο γκρίζο, δίχως διακριτά έθνη, δίχως ήθη και έθιμα, χωρίς θρησκεία. Είναι μαριονέτες, που κινούνται όπως τις προστάζουν.
Δεν μπορούν όμως να πείσουν τους Έλληνες και αντικατοπτρίζεται ο φόβος στις μεθόδους τους. Ξέρουν ότι στηρίζονται σε πήλινα πόδια. Ότι είναι καθισμένοι πάνω σε πυριτιδαποθήκη. Την Τετάρτη, στις 7 το απόγευμα, στο Σύνταγμα, δίνεται η δυνατότητα σε όλους να αποτελέσουν μία σπίθα. Μία σπίθα που θα τους κάνει να καταλάβουν ότι υπάρχουν Έλληνες που αντιστέκονται. Έλληνες, που εκεί στο Σύνταγμα θα δράσουν ως εμπροσθοφυλακή ολόκληρου του ελληνικού λαού. Δυστυχώς, εγώ δεν θα μπορέσω να είμαι εκεί σωματικά, θα είμαι όμως πνευματικά, ψυχικά με όλη μου τη δύναμη. Και θα φωνάζω δίπλα σας.
Το σημαντικότερο όμως της αυριανής ημέρας δεν είναι το τι θα γίνει αύριο. Είναι το ότι θα τεκμηριωθεί ότι ένα κομμάτι του λαού αντιτίθεται. Θα αφήσουμε μία παρακαταθήκη για το μέλλον. Ό,τι και αν ψηφιστεί στη βουλή θα έχει υπονομευθεί. Στο Σύνταγμα, την Τετάρτη ξεκινά η αληθινή αντίσταση. Γι’ αυτό πρέπει να δώσουμε όλοι το παρών. Γιατί θα σπείρουμε τον σπόρο για το μέλλον.
Τρίτη 9 Μαρτίου 2010
Κυριακή 7 Μαρτίου 2010
Το κουφάρι του αριστερού ολοκληρωτισμού
γράφει ο Δημήτρης Παπαγεωργίου
Έχει περάσει ήδη ένας μήνας και μερικές ημέρες από τον εγκλεισμό μου στην φυλακή. Ο καιρός ίσως δεν είναι πολύς. Σίγουρα, στην οικογένειά μου φαίνεται περισσότερος. Αυτό που με τρομάζει, προσωπικά όμως, δεν είναι η διάρκεια της δικής μου κράτησης. Είναι μία οσμή. Η οσμή που φέρνει αναδυόμενο, το κουφάρι ενός ολοκληρωτισμού, που σκοπό έχει να συνθλίψει οποιονδήποτε θέλει να αντισταθεί στην ισοπέδωση όλων αυτών που θεωρούμε «δικά μας».
Μέχρις στιγμής, έχουμε τα πρώτα σημάδια αυτής της διαδικασίας. Τους ανθρώπους, τους φέροντες κάποιον τίτλο Υπουργούς, συμβουλάτορες κλπ., που από τηλεοράσεως καταγγέλλουν και απειλούν όσους έχουν αντίθετη άποψη, χαρακτηρίζοντάς τους ως «αντικοινωνικούς». Και δεν διστάζουν να χρησιμοποιούν τα μέσα που έχουν στην διάθεσή τους για να εφαρμόζουν ό,τι επιτάσσει η ιδεοληψία τους. Δυστυχώς, η ζωή δεν είναι δίκαιη. Και εάν αυτά τα μέσα αύριο ή μεθαύριο δεν είναι αρκετά, δεν θα διστάσουν να πάρουν και άλλα.
Η εξουσία κάθεται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκη
Έμαθα για τα γεγονότα της περασμένης Τετάρτης στον Άγιο Παντελεήμονα, όταν οι αστυνομικές δυνάμεις προσήγαγαν κάποιες δεκάδες Ελλήνων πατριωτών, που δεν έκαναν τίποτε άλλο παρά να επιχειρήσουν να διαμαρτυρηθούν για το υπάρχον κοινωνικό πρόβλημα της λαθρομετανάστευσης και της υποβάθμισης της περιοχής τους. Μάλιστα, συνεχίζουν να κρατούν - ως όμηρο; - τον εκδότη της εφημερίδος «Στόχος».
Τέτοιου είδους γεγονότα έχουμε και άλλα. Και απ' ό,τι φαίνεται θα έχουμε ακόμη περισσότερα στο μέλλον. Η χώρα, με αφορμή την οικονομική κρίση, περνάει σε μία φάση ταχύτατης αναδιαμόρφωσης. Κοινωνικής, οικονομικής ,πολιτιστικής, ακόμη και πληθυσμιακής. Και αυτή η αναδιαμόρφωση την ευθυγραμμίζει πλήρως, με την «Νέα Τάξη», όπως αυτή γίνεται αντιληπτή από τους πολιτικούς επιγόνους του «εκσυγχρονισμού» του πολύ κ. Σημίτη.
Δεν είχαν λογαριάσει όμως σωστά τις δεξαμενές αντίστασης του ελληνικού λαού. Ακόμη και δεμένος χειροπόδαρα με τραπεζικά δάνεια, σκλαβωμένος στις απαιτήσεις μίας επίπλαστης ευδαιμονίας, ο Έλληνας δεν κατέβασε κεφάλι και σώβρακα, αποδεχόμενος τους σχεδιασμούς τους. Το αποδεικνύουν δημοσκοπήσεις και οι πολλές αντιδράσεις. Ένας κάθετος άξονας διαπερνά την βάση του πολιτικού τόξου.
Ψηφοφόροι όλων των κομμάτων είναι αντίθετοι στην παγκοσμιοποίηση, βλέπουν αρνητικά την λαθρομετανάστευση, αντιδρούν στις εθνικές υποχωρήσεις και αντιμετωπίζουν με συγκατάβαση την «προοδευτική» ιντελιγκέντσια που απαιτεί όλα τα παραπάνω.
Κάθονται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκη και το ξέρουν. Γι' αυτό κι αυτός ο «ολοκληρωτισμός». Είναι η τελευταία γραμμή άμυνάς τους και το ξέρουν. Η «τρομοκράτες» δεν είναι οι Έλληνες πατριώτες, αλλά το σύστημα εξουσίας της αριστεράς. Το σύστημα που διαπλέκει πολιτικούς - ΜΜΕ. Μη κυβερνητικές παραφυάδες και «βασιλικότερες του βασιλέως» αριστεριστικές οργανώσεις. Όλοι μαζί αυτοί, προσπαθούν να αφαιρέσουν το οξυγόνο από κάθε σπίθα αντίστασης. Το κάνουν γιατί ξέρουν ότι οποιαδήποτε από αυτές τις σπίθες μπορεί να προκαλέσει την έκρηξη της πυριτιδαποθήκης πάνω στην οποία κάθονται. Το ότι πια μας κυνηγούν, μας συλλαμβάνουν, μας κλείνουν στην φυλακή, σημαίνει ότι κάνουμε αυτό που πρέπει, αποτελεσματικότερα, καλύτερα από πριν.
Τίτλος τιμής η πολιτική κράτηση στην πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης
Εδώ υπάρχει και το ζήτημα το προσωπικό. Ως μεν άτομο, ως Δημήτρης, είναι φυσικό να στεναχωριέμαι που έχω φέρει σε πολύ δύσκολη θέση την οικογένειά μου. Από την άλλη όμως, ως άνθρωπος που εδώ και 15 περίπου χρόνια αγωνίζομαι για τα ιδανικά μου, δεν μπορώ παρά να αισθάνομαι έντιμος προς τον εαυτό μου. Παρ' όλο που βρίσκομαι κλεισμένος εδώ μέσα, είμαι χαρούμενος. Χαρούμενος, γιατί ακόμη κοιμάμαι σαν πουλάκι. Δύο ειδών άνθρωποι κοιμούνται σαν τα πουλάκια. Αυτοί που δεν έχουν καθόλου συνείδηση και αυτοί που είναι εντάξει με την συνείδησή τους. Πιστεύω ότι ανήκω στην δεύτερη κατηγορία.
Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης. Τι άλλο μπορεί να είναι αυτό παρά τίτλος τιμής. Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην μοναδική χώρα της Ευρώπης που έχει ένα ιδιότυπο καθεστώς αριστεροκρατίας. Παρ' όλα αυτά, συνεχίζω να αντιστέκομαι. Το μυαλό μου συνεχίζει να είναι ελεύθερο.
Το μοναδικό που έχω ανάγκη είναι η βεβαιότητα ότι έξω, στην κοινωνία, υπάρχει ένα κίνημα αντίστασης, που γεμίζει σπίθες την καθημερινότητα. Κάποια από αυτές θα βρει στόχο. Είμαι βέβαιος.
Έχει περάσει ήδη ένας μήνας και μερικές ημέρες από τον εγκλεισμό μου στην φυλακή. Ο καιρός ίσως δεν είναι πολύς. Σίγουρα, στην οικογένειά μου φαίνεται περισσότερος. Αυτό που με τρομάζει, προσωπικά όμως, δεν είναι η διάρκεια της δικής μου κράτησης. Είναι μία οσμή. Η οσμή που φέρνει αναδυόμενο, το κουφάρι ενός ολοκληρωτισμού, που σκοπό έχει να συνθλίψει οποιονδήποτε θέλει να αντισταθεί στην ισοπέδωση όλων αυτών που θεωρούμε «δικά μας».
Μέχρις στιγμής, έχουμε τα πρώτα σημάδια αυτής της διαδικασίας. Τους ανθρώπους, τους φέροντες κάποιον τίτλο Υπουργούς, συμβουλάτορες κλπ., που από τηλεοράσεως καταγγέλλουν και απειλούν όσους έχουν αντίθετη άποψη, χαρακτηρίζοντάς τους ως «αντικοινωνικούς». Και δεν διστάζουν να χρησιμοποιούν τα μέσα που έχουν στην διάθεσή τους για να εφαρμόζουν ό,τι επιτάσσει η ιδεοληψία τους. Δυστυχώς, η ζωή δεν είναι δίκαιη. Και εάν αυτά τα μέσα αύριο ή μεθαύριο δεν είναι αρκετά, δεν θα διστάσουν να πάρουν και άλλα.
Η εξουσία κάθεται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκη
Έμαθα για τα γεγονότα της περασμένης Τετάρτης στον Άγιο Παντελεήμονα, όταν οι αστυνομικές δυνάμεις προσήγαγαν κάποιες δεκάδες Ελλήνων πατριωτών, που δεν έκαναν τίποτε άλλο παρά να επιχειρήσουν να διαμαρτυρηθούν για το υπάρχον κοινωνικό πρόβλημα της λαθρομετανάστευσης και της υποβάθμισης της περιοχής τους. Μάλιστα, συνεχίζουν να κρατούν - ως όμηρο; - τον εκδότη της εφημερίδος «Στόχος».
Τέτοιου είδους γεγονότα έχουμε και άλλα. Και απ' ό,τι φαίνεται θα έχουμε ακόμη περισσότερα στο μέλλον. Η χώρα, με αφορμή την οικονομική κρίση, περνάει σε μία φάση ταχύτατης αναδιαμόρφωσης. Κοινωνικής, οικονομικής ,πολιτιστικής, ακόμη και πληθυσμιακής. Και αυτή η αναδιαμόρφωση την ευθυγραμμίζει πλήρως, με την «Νέα Τάξη», όπως αυτή γίνεται αντιληπτή από τους πολιτικούς επιγόνους του «εκσυγχρονισμού» του πολύ κ. Σημίτη.
Δεν είχαν λογαριάσει όμως σωστά τις δεξαμενές αντίστασης του ελληνικού λαού. Ακόμη και δεμένος χειροπόδαρα με τραπεζικά δάνεια, σκλαβωμένος στις απαιτήσεις μίας επίπλαστης ευδαιμονίας, ο Έλληνας δεν κατέβασε κεφάλι και σώβρακα, αποδεχόμενος τους σχεδιασμούς τους. Το αποδεικνύουν δημοσκοπήσεις και οι πολλές αντιδράσεις. Ένας κάθετος άξονας διαπερνά την βάση του πολιτικού τόξου.
Ψηφοφόροι όλων των κομμάτων είναι αντίθετοι στην παγκοσμιοποίηση, βλέπουν αρνητικά την λαθρομετανάστευση, αντιδρούν στις εθνικές υποχωρήσεις και αντιμετωπίζουν με συγκατάβαση την «προοδευτική» ιντελιγκέντσια που απαιτεί όλα τα παραπάνω.
Κάθονται πάνω σε μία πυριτιδαποθήκη και το ξέρουν. Γι' αυτό κι αυτός ο «ολοκληρωτισμός». Είναι η τελευταία γραμμή άμυνάς τους και το ξέρουν. Η «τρομοκράτες» δεν είναι οι Έλληνες πατριώτες, αλλά το σύστημα εξουσίας της αριστεράς. Το σύστημα που διαπλέκει πολιτικούς - ΜΜΕ. Μη κυβερνητικές παραφυάδες και «βασιλικότερες του βασιλέως» αριστεριστικές οργανώσεις. Όλοι μαζί αυτοί, προσπαθούν να αφαιρέσουν το οξυγόνο από κάθε σπίθα αντίστασης. Το κάνουν γιατί ξέρουν ότι οποιαδήποτε από αυτές τις σπίθες μπορεί να προκαλέσει την έκρηξη της πυριτιδαποθήκης πάνω στην οποία κάθονται. Το ότι πια μας κυνηγούν, μας συλλαμβάνουν, μας κλείνουν στην φυλακή, σημαίνει ότι κάνουμε αυτό που πρέπει, αποτελεσματικότερα, καλύτερα από πριν.
Τίτλος τιμής η πολιτική κράτηση στην πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης
Εδώ υπάρχει και το ζήτημα το προσωπικό. Ως μεν άτομο, ως Δημήτρης, είναι φυσικό να στεναχωριέμαι που έχω φέρει σε πολύ δύσκολη θέση την οικογένειά μου. Από την άλλη όμως, ως άνθρωπος που εδώ και 15 περίπου χρόνια αγωνίζομαι για τα ιδανικά μου, δεν μπορώ παρά να αισθάνομαι έντιμος προς τον εαυτό μου. Παρ' όλο που βρίσκομαι κλεισμένος εδώ μέσα, είμαι χαρούμενος. Χαρούμενος, γιατί ακόμη κοιμάμαι σαν πουλάκι. Δύο ειδών άνθρωποι κοιμούνται σαν τα πουλάκια. Αυτοί που δεν έχουν καθόλου συνείδηση και αυτοί που είναι εντάξει με την συνείδησή τους. Πιστεύω ότι ανήκω στην δεύτερη κατηγορία.
Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην πιο διεφθαρμένη χώρα της Ευρώπης. Τι άλλο μπορεί να είναι αυτό παρά τίτλος τιμής. Είμαι πολιτικός κρατούμενος στην μοναδική χώρα της Ευρώπης που έχει ένα ιδιότυπο καθεστώς αριστεροκρατίας. Παρ' όλα αυτά, συνεχίζω να αντιστέκομαι. Το μυαλό μου συνεχίζει να είναι ελεύθερο.
Το μοναδικό που έχω ανάγκη είναι η βεβαιότητα ότι έξω, στην κοινωνία, υπάρχει ένα κίνημα αντίστασης, που γεμίζει σπίθες την καθημερινότητα. Κάποια από αυτές θα βρει στόχο. Είμαι βέβαιος.
Σάββατο 6 Μαρτίου 2010
Κωνσταντίνος Κίτσιος: Ο Μάντακας πίστευε σε μία ιδανική Δεξιά
Με την συμπλήρωση 35 χρόνων από την δολοφονία του Μίκη Μάντακα, βρήκαμε έναν άνθρωπο, ο οποίος τον γνώριζε προσωπικά και έζησε όλα τα περιστατικά που συνόδευσαν την εκτέλεση του Έλληνα φοιτητή από τους αριστερούς στις 28 Φεβρουαρίου του 1975. Μιλήσαμε με τον γιατρό Κωνσταντίνο Κίτσιο, γνωστό και από την μετάφραση του βιβλίου «Εξέγερση ενάντια στον σύγχρονο κόσμο» του Ιουλίου Έβολα, που εκδόθηκε πρόσφατα από τις εκδόσεις «Λόγχη».
συνέντευξη στον Παναγιώτη Δούμα
Μπορείτε να μας μιλήσετε για τον Μίκη Μάντακα, που τον γνωρίζατε προσωπικά;
Τον Μιχάλη Μάντακα εγώ τον γνώρισα στην Ρώμη το καλοκαίρι του '74. Μόλις είχα φτάσει στη Ρώμη για να σπουδάσω ιατρική, μετά από τριετή εκμάθηση της ιταλικής γλώσσας στην Περούτζια και στην Φλωρεντία. Είχαμε συγκατοικήσει, μάλιστα, μέχρι τα Χριστούγεννα της ίδιας χρονιάς, όταν και μετακόμισα σε μία πανσιόν κοντά στο διαμέρισμά του. Μέναμε μαζί σ' ένα διαμέρισμα στην Via Regina Margherita. Θυμάμαι μάλιστα ακόμη το νούμερο. Ήταν το 194.
Άμα δεν ήσουν αριστερός, δεν έτρωγες...
Κάναμε παρέα και κυκλοφορούσαμε μαζί. Αυτός ήταν τότε γραμμένος στην FUAN (Φοιτητικό Μέτωπο Εθνικιστικής Δράσεως) και πηγαίναμε μαζί στην Via Ottaviano, όπου ήταν τα γραφεία του MSI (Ιταλικό Κοινωνικό Κίνημα). Εκεί υπήρχε και μία λέσχη φοιτητική που είχε εστιατόριο, μπαρ, κυλικείο κτλ. Ήταν η εποχή που όλοι όσοι είχαν ασχοληθεί με την δεξιά στην Ιταλία, σαν κι εμένα και τον Μιχάλη και άλλους πολλούς, στα κανονικά φοιτητικά εστιατόρια είχαν πρόβλημα, διότι εκεί δρούσαν οι οργανωμένες ομάδες της Αριστεράς. Με λίγα λόγια, άμα δεν ήσουν αριστερός, δεν έτρωγες. Έτσι αναγκαστικά τρώγαμε στις λέσχες του MSI.
Ο Μάντακας ήταν έντονα πολιτικοποιημένος;
Ναι, πολύ! Πολύ περισσότερο από εμάς, τους υπολοίπους της παρέας. Ήταν στην FUAN κανονικά. Είχε έντονη πολιτική δράση. Μας έπαιρνε σ' όλες τις διαδηλώσεις μαζί του και στις αντιδιαδηλώσεις κατά των αριστερών. Μας κυνηγούσε και η αστυνομία πολύ συχνά. Κάθε δυο-τρεις μέρες, όταν συνέβαινε κάποιο επεισόδιο, ερχόντουσαν και ρωτούσαν. Στις ελεύθερες ώρες μου τον ακολουθούσα. Πηγαίναμε, μάλιστα, μαζί σε κάτι σεμινάρια που οργάνωνε το MSI σε διάφορες αίθουσες τις Ρώμης και στα γραφεία του. Ήταν - για μένα τουλάχιστον - οι μόνες περιπτώσεις που αισθανόμουν άνετα.
Μιλήστε μας λίγο για το πολιτικό κλίμα εκείνης της εποχής!
Ας μην ξεχνάμε ότι εκείνη την εποχή τα πράγματα ακόμη και από πλευράς δημόσιας τάξης ήταν πολύ άσχημα. Ειδικά δε μετά την δολοφονία του Μάντακα, οι οπαδοί του MSI αισθάνθηκαν την ανάγκη να εκδικηθούν τον θάνατό του. Μέχρι και το 1983 υπήρχαν συνεχείς συγκρούσεις δεξιών - αριστερών, με αποτέλεσμα τον θάνατο πολλών ατόμων και από τις δύο πλευρές. Ο τελευταίος δε, θυμάμαι ότι ήταν ο Paolo Di Nella, το 1983. Τον σκότωσαν οι αριστεροί.
Κανείς δεν σταματούσε. Το αίμα έφερνε αίμα. Πέραν των συγκρούσεων στους δρόμους, τα επεισόδια μέσα στο πανεπιστήμιο ήταν συνεχή. Θυμάμαι ότι μέσα στο πανεπιστήμιο της Ρώμης, τον Μάιο του '78, οι αριστεροί ήθελαν να γιορτάσουν τα δέκα χρόνια από την εξέγερση του Μαΐου του '68. Μέσα στο πανεπιστήμιο τότε συνέβησαν τρομερά έκτροπα. Είχαν καταλάβει το πανεπιστήμιο, ζητούσαν τα στοιχεία αυτών που έμπαιναν και αυτών που έβγαιναν, είχαν φτιάξει κράτος δικό τους μέσα στο πανεπιστήμιο.
Τι έγινε εκείνη την ημέρα;
Θυμάμαι ότι είχα σηκωθεί νωρίς για να πάω στο πανεπιστήμιο. Όμως ο Μάντακας μου είπε: «Όχι, σήμερα έχουμε το δικαστήριο του Lollo!» Τι ήταν αυτό; Ο Lollo ήταν ένας αριστερός που είχε συλληφθεί για τον εμπρησμό της οικίας ενός στελέχους του MSI, κατά τον οποίον κάηκαν ζωντανά τα δύο παιδιά του. Σ' αυτήν την δίκη, μέσα στο ακροατήριο, οι μισοί ήταν δεξιοί και οι άλλοι μισοί αριστεροί. Είχε ήδη διαρκέσει δέκα πέντε μέρες, λόγω των επεισοδίων που ξεσπούσαν μέσα στην αίθουσα ανάμεσα στις δύο πλευρές.
Εκείνη η ημέρα ήταν η τελευταία της δίκης. Και μου λέει ο Μιχάλης: «Πρέπει να πάμε από τις οκτώ για να πιάσουμε θέση μέσα στο δικαστήριο». Κι εγώ του απάντησα: «Μιχάλη, δεν θα έρθω, διότι πρέπει να πάω στο πανεπιστήμιο.» Και πράγματι, δεν πήγα.
Το απόγευμα εκείνης της ημέρας, μετά την δίκη, ο Μιχάλης, η κοπέλα του η Σαμπρίνα, η Ντανιέλα, ανιψιά του Pino Rauti και κάποιοι άλλοι, πήραν το λεωφορείο για να πάνε στα γραφεία του MSI στην Via Ottaviano. Μπροστά στην μεγάλη ξύλινη πόρτα του κτιρίου, όπου ήταν μαζεμένοι, περνάει μία VESPA, της οποίας ο συνοδηγός έριξε δύο πυροβολισμούς. Η πρώτη σφαίρα βρήκε την ανιψιά του Rauti στο μπράτσο - ευτυχώς ξυστά - και καρφώθηκε στην πόρτα. Η δεύτερη διαπέρασε το κεφάλι του Μάντακα από κρόταφο σε κρόταφο και αυτός σωριάστηκε κάτω.
Ξέσπασε συμπλοκή μέχρι που κατάφεραν να τραβήξουν το σώμα του Μάντακα μέσα από την πόρτα. Μετά από μισή ώρα περίπου ήρθε το νοσοκομειακό μαζί με την αστυνομία. Η αστυνομία ερχόταν πάντα μετά το τέλος των επεισοδίων. Ο Μάντακας ήταν σε κώμα και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο. Εκεί, με προσωπική μέριμνα του Almirante (προέδρου του MSI) κάλεσαν έναν γνωστό νευροχειρουργό. Δυστυχώς δεν άντεξε και πέθανε το απόγευμα της επομένης ημέρας.
Τις επόμενες ημέρες έγινε κάποιο μεγάλο πολιτικό μνημόσυνο από το MSI. Το θυμάστε;
Να σας πω. Η σωρός είχε ήδη φύγει για την Ελλάδα. Μαζευτήκαμε εμείς για να πάμε στην κηδεία του. Μαζί μας και πολλοί Ιταλοί, περισσότερα ίσως από εκατό άτομα. Πάμε στην πρεσβεία της Ρώμης - τότε ήταν απαραίτητη η βίζα για να μπορέσουν να έρθουν οι Ιταλοί στην Ελλάδα. Προφανώς υπήρχε διαταγή από την Αθήνα και τους αρνήθηκαν την βίζα, επειδή θα έκαναν επεισόδια. Έτσι, μόνο εμείς μπορούσαμε να πάμε.
Την ημέρα που θα γινόταν η κηδεία του στην Ελλάδα, σ' ένα εκκλησάκι στο κέντρο της Ρώμης που λέγεται Santa Maria Sopra Minerva οργανώσαμε κι εμείς μία επιμνημόσυνο τελετή. Θυμάμαι, ήταν ο φίλος του ο Κατσαδώρος - τον έχω χάσει μετά από τόσα χρόνια, η κοπέλα του η Σαμπρίνα, η ανιψιά του Rauti... Μέσα είχαμε βάλει μία μεγάλη ελληνική σημαία, ανθοδέσμες, ένα ελληνικό εικόνισμα κι έναν σταυρό και κάναμε μία κανονική νεκρώσιμο ακολουθία, την οποία τέλεσε ο Ιταλός παπάς. Ήταν μαζί μας και ο ίδιος ο Almirante.
Και τότε στην πόρτα κοντά τι συνέβη; Εμφανίζονται δύο-τρεις καταματωμένοι Ιταλοί. Οι αριστεροί είχαν πληροφορηθεί το σημείο που θα πραγματοποιείτο το μνημόσυνο και είχαν στήσει ενέδρα σε μία κοντινή πλατεία. Σ' ένα από τα αυτοκίνητα που δέχθηκαν επίθεση ήταν κι ένας βουλευτής του MSI, ο Buontempo, ο οποίος τραυματίστηκε μαζί με δύο άλλους. Ευτυχώς, στο σημείο υπήρχαν και δύο περιπολικά, τα οποία επενέβησαν αμέσως και δεν συνεχίστηκε η επίθεση. Οι αριστεροί κρατούσαν σιδερολοστούς και αν δεν είχε επέμβει η αστυνομία, κανείς δεν ξέρει τι θα γινόταν.
280210-mantakasΣτην Ρώμη γίνεται κάθε χρόνο μνημόσυνο στο σημείο που εκτέλεσαν τον Μίκη Μάντακα. Στην Ελλάδα, γιατί πιστεύετε ότι έχει ξεχαστεί το γεγονός;
Είμαι στην Ελλάδα από το 2003. Έζησα, παντρεύτηκα και δούλεψα 38 ολόκληρα χρόνια στην Ιταλία. Γύρισα κι αυτό που αντίκρισα μ' έκανε να ντρέπομαι για την καταγωγή μου. Αυτό που γίνεται εδώ πέρα με έχει αφήσει άναυδο. Κι εσείς μου λέτε για τον Μάντακα...
Παίζαμε μπουνιές για να μπορέσουμε να δώσουμε εξετάσεις
Αληθεύει ότι όποιος ήταν δεξιός είχε πρόβλημα ακόμη και να δώσει εξετάσεις στο πανεπιστήμιο;
Ναι, αυτό είναι αλήθεια. Παίζαμε μπουνιές για να μπορέσουμε να δώσουμε εξετάσεις. Ακόμη και σ' εμάς, στην ιατρική υπήρχε πρόβλημα, όμως ήταν πιο συχνό φαινόμενο στην Αρχιτεκτονική και στην Νομική. Περίμενε ο καθηγητής τους εξεταζομένους και πηγαίναν αυτοί και απαγόρευαν στον κόσμο να μπει μέσα. Τους έλεγαν: «Εσύ σήμερα δεν θα μπεις. Έξω!» Έπρεπε να παρέμβει η αστυνομία για να δώσεις εξετάσεις. Αυτά συνέβαιναν τότε. Κι όχι για δέκα - δέκα πέντε μέρες αλλά για χρόνια.
Η δολοφονία του Μάντακα το '75 ήταν σπίθα που πυροδότησε όλην αυτή την κατάσταση. Ήταν η πρώτη δολοφονία - υπήρχαν βέβαια και άλλες στο παρελθόν, ήταν όμως η πρώτη δολοφονία τόσο έντονα χρωματισμένη πολιτικά.
Αναφέρεστε στην κυριαρχία της Αριστεράς, πολιτικά και ιδεολογικά;
Σε όλον τον πολιτισμένο κόσμο ο μπολσεβικισμός έχει χρεοκοπήσει. Μόνο στην Ελλάδα υπάρχει. Εδώ είναι παραληρηματικό αυτό που συμβαίνει. Μόνο εδώ συμβαίνει. Στην Ιταλία δεν υπάρχει καν το κομμουνιστικό κόμμα. Έχουν μείνει τρεις κι ο κούκος, όπως λέει και ο Μπερλουσκόνι. Και ντρέπονται να πούνε ότι είναι κομμουνιστές. Ονομάζονται «Δημοκρατικό Αριστερό Κόμμα». Ο όρος «κομμουνισμός» έχει εντελώς εξαλειφθεί. Όποιος τον χρησιμοποιήσει δεν θα δει ούτε την ψήφο του. Κι αυτό σε όλη την Ευρώπη.
Εδώ, όχι μόνο η επίσημη γραμμή του Κομμουνιστικού Κόμματος δεν παραδέχεται την χρεοκοπία του μπολσεβικισμού διεθνώς, αλλά θεωρείται και κόμμα του μέλλοντος. Είναι καινοτομία αυτό που συμβαίνει. Σκέτη τρέλλα!
Θέλετε να πείτε κάτι τελευταίο για τον Μάντακα;
Ο Μάντακας πίστευε σε κάτι πολύ περισσότερο και πολύ καλύτερο από την αστική δεξιά. Πίστευε σε μία ιδανική δεξιά. Πίστευε σε μία ιδεολογία που ξεπερνάει κατά πολύ το αστικό κατεστημένο. Θα μπορούσαμε να το αποκαλέσουμε «εθνοκοινωνισμό» για να μην αρχίσουν οι άλλοι να φωνάζουν κατά των μαγισσών... Αυτά αλλάζουν βέβαια με τον καιρό, όμως ο προσανατολισμός τόσο του Μάντακα όσο και ο δικός μου και του MSI εκείνης της εποχής ήταν αυτός...
συνέντευξη στον Παναγιώτη Δούμα
Μπορείτε να μας μιλήσετε για τον Μίκη Μάντακα, που τον γνωρίζατε προσωπικά;
Τον Μιχάλη Μάντακα εγώ τον γνώρισα στην Ρώμη το καλοκαίρι του '74. Μόλις είχα φτάσει στη Ρώμη για να σπουδάσω ιατρική, μετά από τριετή εκμάθηση της ιταλικής γλώσσας στην Περούτζια και στην Φλωρεντία. Είχαμε συγκατοικήσει, μάλιστα, μέχρι τα Χριστούγεννα της ίδιας χρονιάς, όταν και μετακόμισα σε μία πανσιόν κοντά στο διαμέρισμά του. Μέναμε μαζί σ' ένα διαμέρισμα στην Via Regina Margherita. Θυμάμαι μάλιστα ακόμη το νούμερο. Ήταν το 194.
Άμα δεν ήσουν αριστερός, δεν έτρωγες...
Κάναμε παρέα και κυκλοφορούσαμε μαζί. Αυτός ήταν τότε γραμμένος στην FUAN (Φοιτητικό Μέτωπο Εθνικιστικής Δράσεως) και πηγαίναμε μαζί στην Via Ottaviano, όπου ήταν τα γραφεία του MSI (Ιταλικό Κοινωνικό Κίνημα). Εκεί υπήρχε και μία λέσχη φοιτητική που είχε εστιατόριο, μπαρ, κυλικείο κτλ. Ήταν η εποχή που όλοι όσοι είχαν ασχοληθεί με την δεξιά στην Ιταλία, σαν κι εμένα και τον Μιχάλη και άλλους πολλούς, στα κανονικά φοιτητικά εστιατόρια είχαν πρόβλημα, διότι εκεί δρούσαν οι οργανωμένες ομάδες της Αριστεράς. Με λίγα λόγια, άμα δεν ήσουν αριστερός, δεν έτρωγες. Έτσι αναγκαστικά τρώγαμε στις λέσχες του MSI.
Ο Μάντακας ήταν έντονα πολιτικοποιημένος;
Ναι, πολύ! Πολύ περισσότερο από εμάς, τους υπολοίπους της παρέας. Ήταν στην FUAN κανονικά. Είχε έντονη πολιτική δράση. Μας έπαιρνε σ' όλες τις διαδηλώσεις μαζί του και στις αντιδιαδηλώσεις κατά των αριστερών. Μας κυνηγούσε και η αστυνομία πολύ συχνά. Κάθε δυο-τρεις μέρες, όταν συνέβαινε κάποιο επεισόδιο, ερχόντουσαν και ρωτούσαν. Στις ελεύθερες ώρες μου τον ακολουθούσα. Πηγαίναμε, μάλιστα, μαζί σε κάτι σεμινάρια που οργάνωνε το MSI σε διάφορες αίθουσες τις Ρώμης και στα γραφεία του. Ήταν - για μένα τουλάχιστον - οι μόνες περιπτώσεις που αισθανόμουν άνετα.
Μιλήστε μας λίγο για το πολιτικό κλίμα εκείνης της εποχής!
Ας μην ξεχνάμε ότι εκείνη την εποχή τα πράγματα ακόμη και από πλευράς δημόσιας τάξης ήταν πολύ άσχημα. Ειδικά δε μετά την δολοφονία του Μάντακα, οι οπαδοί του MSI αισθάνθηκαν την ανάγκη να εκδικηθούν τον θάνατό του. Μέχρι και το 1983 υπήρχαν συνεχείς συγκρούσεις δεξιών - αριστερών, με αποτέλεσμα τον θάνατο πολλών ατόμων και από τις δύο πλευρές. Ο τελευταίος δε, θυμάμαι ότι ήταν ο Paolo Di Nella, το 1983. Τον σκότωσαν οι αριστεροί.
Κανείς δεν σταματούσε. Το αίμα έφερνε αίμα. Πέραν των συγκρούσεων στους δρόμους, τα επεισόδια μέσα στο πανεπιστήμιο ήταν συνεχή. Θυμάμαι ότι μέσα στο πανεπιστήμιο της Ρώμης, τον Μάιο του '78, οι αριστεροί ήθελαν να γιορτάσουν τα δέκα χρόνια από την εξέγερση του Μαΐου του '68. Μέσα στο πανεπιστήμιο τότε συνέβησαν τρομερά έκτροπα. Είχαν καταλάβει το πανεπιστήμιο, ζητούσαν τα στοιχεία αυτών που έμπαιναν και αυτών που έβγαιναν, είχαν φτιάξει κράτος δικό τους μέσα στο πανεπιστήμιο.
Τι έγινε εκείνη την ημέρα;
Θυμάμαι ότι είχα σηκωθεί νωρίς για να πάω στο πανεπιστήμιο. Όμως ο Μάντακας μου είπε: «Όχι, σήμερα έχουμε το δικαστήριο του Lollo!» Τι ήταν αυτό; Ο Lollo ήταν ένας αριστερός που είχε συλληφθεί για τον εμπρησμό της οικίας ενός στελέχους του MSI, κατά τον οποίον κάηκαν ζωντανά τα δύο παιδιά του. Σ' αυτήν την δίκη, μέσα στο ακροατήριο, οι μισοί ήταν δεξιοί και οι άλλοι μισοί αριστεροί. Είχε ήδη διαρκέσει δέκα πέντε μέρες, λόγω των επεισοδίων που ξεσπούσαν μέσα στην αίθουσα ανάμεσα στις δύο πλευρές.
Εκείνη η ημέρα ήταν η τελευταία της δίκης. Και μου λέει ο Μιχάλης: «Πρέπει να πάμε από τις οκτώ για να πιάσουμε θέση μέσα στο δικαστήριο». Κι εγώ του απάντησα: «Μιχάλη, δεν θα έρθω, διότι πρέπει να πάω στο πανεπιστήμιο.» Και πράγματι, δεν πήγα.
Το απόγευμα εκείνης της ημέρας, μετά την δίκη, ο Μιχάλης, η κοπέλα του η Σαμπρίνα, η Ντανιέλα, ανιψιά του Pino Rauti και κάποιοι άλλοι, πήραν το λεωφορείο για να πάνε στα γραφεία του MSI στην Via Ottaviano. Μπροστά στην μεγάλη ξύλινη πόρτα του κτιρίου, όπου ήταν μαζεμένοι, περνάει μία VESPA, της οποίας ο συνοδηγός έριξε δύο πυροβολισμούς. Η πρώτη σφαίρα βρήκε την ανιψιά του Rauti στο μπράτσο - ευτυχώς ξυστά - και καρφώθηκε στην πόρτα. Η δεύτερη διαπέρασε το κεφάλι του Μάντακα από κρόταφο σε κρόταφο και αυτός σωριάστηκε κάτω.
Ξέσπασε συμπλοκή μέχρι που κατάφεραν να τραβήξουν το σώμα του Μάντακα μέσα από την πόρτα. Μετά από μισή ώρα περίπου ήρθε το νοσοκομειακό μαζί με την αστυνομία. Η αστυνομία ερχόταν πάντα μετά το τέλος των επεισοδίων. Ο Μάντακας ήταν σε κώμα και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο. Εκεί, με προσωπική μέριμνα του Almirante (προέδρου του MSI) κάλεσαν έναν γνωστό νευροχειρουργό. Δυστυχώς δεν άντεξε και πέθανε το απόγευμα της επομένης ημέρας.
Τις επόμενες ημέρες έγινε κάποιο μεγάλο πολιτικό μνημόσυνο από το MSI. Το θυμάστε;
Να σας πω. Η σωρός είχε ήδη φύγει για την Ελλάδα. Μαζευτήκαμε εμείς για να πάμε στην κηδεία του. Μαζί μας και πολλοί Ιταλοί, περισσότερα ίσως από εκατό άτομα. Πάμε στην πρεσβεία της Ρώμης - τότε ήταν απαραίτητη η βίζα για να μπορέσουν να έρθουν οι Ιταλοί στην Ελλάδα. Προφανώς υπήρχε διαταγή από την Αθήνα και τους αρνήθηκαν την βίζα, επειδή θα έκαναν επεισόδια. Έτσι, μόνο εμείς μπορούσαμε να πάμε.
Την ημέρα που θα γινόταν η κηδεία του στην Ελλάδα, σ' ένα εκκλησάκι στο κέντρο της Ρώμης που λέγεται Santa Maria Sopra Minerva οργανώσαμε κι εμείς μία επιμνημόσυνο τελετή. Θυμάμαι, ήταν ο φίλος του ο Κατσαδώρος - τον έχω χάσει μετά από τόσα χρόνια, η κοπέλα του η Σαμπρίνα, η ανιψιά του Rauti... Μέσα είχαμε βάλει μία μεγάλη ελληνική σημαία, ανθοδέσμες, ένα ελληνικό εικόνισμα κι έναν σταυρό και κάναμε μία κανονική νεκρώσιμο ακολουθία, την οποία τέλεσε ο Ιταλός παπάς. Ήταν μαζί μας και ο ίδιος ο Almirante.
Και τότε στην πόρτα κοντά τι συνέβη; Εμφανίζονται δύο-τρεις καταματωμένοι Ιταλοί. Οι αριστεροί είχαν πληροφορηθεί το σημείο που θα πραγματοποιείτο το μνημόσυνο και είχαν στήσει ενέδρα σε μία κοντινή πλατεία. Σ' ένα από τα αυτοκίνητα που δέχθηκαν επίθεση ήταν κι ένας βουλευτής του MSI, ο Buontempo, ο οποίος τραυματίστηκε μαζί με δύο άλλους. Ευτυχώς, στο σημείο υπήρχαν και δύο περιπολικά, τα οποία επενέβησαν αμέσως και δεν συνεχίστηκε η επίθεση. Οι αριστεροί κρατούσαν σιδερολοστούς και αν δεν είχε επέμβει η αστυνομία, κανείς δεν ξέρει τι θα γινόταν.
280210-mantakasΣτην Ρώμη γίνεται κάθε χρόνο μνημόσυνο στο σημείο που εκτέλεσαν τον Μίκη Μάντακα. Στην Ελλάδα, γιατί πιστεύετε ότι έχει ξεχαστεί το γεγονός;
Είμαι στην Ελλάδα από το 2003. Έζησα, παντρεύτηκα και δούλεψα 38 ολόκληρα χρόνια στην Ιταλία. Γύρισα κι αυτό που αντίκρισα μ' έκανε να ντρέπομαι για την καταγωγή μου. Αυτό που γίνεται εδώ πέρα με έχει αφήσει άναυδο. Κι εσείς μου λέτε για τον Μάντακα...
Παίζαμε μπουνιές για να μπορέσουμε να δώσουμε εξετάσεις
Αληθεύει ότι όποιος ήταν δεξιός είχε πρόβλημα ακόμη και να δώσει εξετάσεις στο πανεπιστήμιο;
Ναι, αυτό είναι αλήθεια. Παίζαμε μπουνιές για να μπορέσουμε να δώσουμε εξετάσεις. Ακόμη και σ' εμάς, στην ιατρική υπήρχε πρόβλημα, όμως ήταν πιο συχνό φαινόμενο στην Αρχιτεκτονική και στην Νομική. Περίμενε ο καθηγητής τους εξεταζομένους και πηγαίναν αυτοί και απαγόρευαν στον κόσμο να μπει μέσα. Τους έλεγαν: «Εσύ σήμερα δεν θα μπεις. Έξω!» Έπρεπε να παρέμβει η αστυνομία για να δώσεις εξετάσεις. Αυτά συνέβαιναν τότε. Κι όχι για δέκα - δέκα πέντε μέρες αλλά για χρόνια.
Η δολοφονία του Μάντακα το '75 ήταν σπίθα που πυροδότησε όλην αυτή την κατάσταση. Ήταν η πρώτη δολοφονία - υπήρχαν βέβαια και άλλες στο παρελθόν, ήταν όμως η πρώτη δολοφονία τόσο έντονα χρωματισμένη πολιτικά.
Αναφέρεστε στην κυριαρχία της Αριστεράς, πολιτικά και ιδεολογικά;
Σε όλον τον πολιτισμένο κόσμο ο μπολσεβικισμός έχει χρεοκοπήσει. Μόνο στην Ελλάδα υπάρχει. Εδώ είναι παραληρηματικό αυτό που συμβαίνει. Μόνο εδώ συμβαίνει. Στην Ιταλία δεν υπάρχει καν το κομμουνιστικό κόμμα. Έχουν μείνει τρεις κι ο κούκος, όπως λέει και ο Μπερλουσκόνι. Και ντρέπονται να πούνε ότι είναι κομμουνιστές. Ονομάζονται «Δημοκρατικό Αριστερό Κόμμα». Ο όρος «κομμουνισμός» έχει εντελώς εξαλειφθεί. Όποιος τον χρησιμοποιήσει δεν θα δει ούτε την ψήφο του. Κι αυτό σε όλη την Ευρώπη.
Εδώ, όχι μόνο η επίσημη γραμμή του Κομμουνιστικού Κόμματος δεν παραδέχεται την χρεοκοπία του μπολσεβικισμού διεθνώς, αλλά θεωρείται και κόμμα του μέλλοντος. Είναι καινοτομία αυτό που συμβαίνει. Σκέτη τρέλλα!
Θέλετε να πείτε κάτι τελευταίο για τον Μάντακα;
Ο Μάντακας πίστευε σε κάτι πολύ περισσότερο και πολύ καλύτερο από την αστική δεξιά. Πίστευε σε μία ιδανική δεξιά. Πίστευε σε μία ιδεολογία που ξεπερνάει κατά πολύ το αστικό κατεστημένο. Θα μπορούσαμε να το αποκαλέσουμε «εθνοκοινωνισμό» για να μην αρχίσουν οι άλλοι να φωνάζουν κατά των μαγισσών... Αυτά αλλάζουν βέβαια με τον καιρό, όμως ο προσανατολισμός τόσο του Μάντακα όσο και ο δικός μου και του MSI εκείνης της εποχής ήταν αυτός...
Παρασκευή 5 Μαρτίου 2010
Ο ΣΥΡΙΖΑ διαλύει πάλι την Αθήνα
Με κινήσεις που υποδαύλισαν την ήδη τεταμένη κατάσταση κατά τις κινητοποιήσεις των εργαζομένων στην Πλ. Συντάγματος, ο ΣΥΡΙΖΑ σύρει το χορό των νέων ασκήσεων επαναστατικής γυμναστικής της Αριστεράς στην Αθήνα.
Οι γνωστοί αλήτες των Εξαρχείων επιδίδονται αυτή τη στιγμή σε δολιοφθορές και επιθέσεις κατά των σωμάτων ασφαλείας, τη συνδρομή των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ, οι οποίοι απ' ό,τι φαίνεται έχουν τον απόλυτο έλεγχο, τόσο των κινητοποιήσεων όσο και των αστυνομικών αρχών.
Προ λίγης ώρας, ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Λαφαζάνης διεπληκτίζετο με αστυνομικούς επί της οδού Κριεζώτου, επειδή οι τελευταίοι για άλλη μια φορά έκαναν το καθήκον τους.
Προσβάλλοντας κάθε ιερό και κάθε θεσμό του κράτους μας, οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ κρέμασαν πανό πάνω από το μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτου, ξεσηκώνοντας τους πραιτοριανούς τους, οι οποίοι για άλλη μία φορά κατευθύνονται με απειλητικές διαθέσεις κατά της Βουλής των Ελλήνων.
Οι γνωστοί αλήτες των Εξαρχείων επιδίδονται αυτή τη στιγμή σε δολιοφθορές και επιθέσεις κατά των σωμάτων ασφαλείας, τη συνδρομή των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ, οι οποίοι απ' ό,τι φαίνεται έχουν τον απόλυτο έλεγχο, τόσο των κινητοποιήσεων όσο και των αστυνομικών αρχών.
Προ λίγης ώρας, ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Λαφαζάνης διεπληκτίζετο με αστυνομικούς επί της οδού Κριεζώτου, επειδή οι τελευταίοι για άλλη μια φορά έκαναν το καθήκον τους.
Προσβάλλοντας κάθε ιερό και κάθε θεσμό του κράτους μας, οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ κρέμασαν πανό πάνω από το μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτου, ξεσηκώνοντας τους πραιτοριανούς τους, οι οποίοι για άλλη μία φορά κατευθύνονται με απειλητικές διαθέσεις κατά της Βουλής των Ελλήνων.
Αναρχοσυριζαίοι προπηλάκισαν τον τσολιά στον Αγνωστο Στρατιώτη!
Περίπου 300 άτομα από το μπλοκ των αναρχοσυριζαίων φορώντας κουκούλες και κράνη με καδρόνια στο χέρι προπηλάκισαν τον τσολιά (από την πλευρά της Βασιλίσσης Σοφίας) χτυπώντας με μανία το φυλάκιό του!
Ο εύζωνος στάθηκε αγέρωχος και όταν έσπευσε προς βοήθειά του ο λοχίας, δέχθηκε και αυτός επίθεση από τους κουκουλοφόρους. Τελικά οι εύζωνοι αποσύρθηκαν, ενώ έπεφτε πολύ ξύλο στο Σύνταγμα.
Το καλύτερο: Ενώ συγκρούονταν αστυνομικοί και κουκουλοφόροι, μέλη του ΣΥΡΙΖΑ με επικεφαλής τον Τσίπρα προσπάθησε να αναρτήσει ένα πανό στον άγνωστο στρατιώτη! Ξεφτίλα…
Ο εύζωνος στάθηκε αγέρωχος και όταν έσπευσε προς βοήθειά του ο λοχίας, δέχθηκε και αυτός επίθεση από τους κουκουλοφόρους. Τελικά οι εύζωνοι αποσύρθηκαν, ενώ έπεφτε πολύ ξύλο στο Σύνταγμα.
Το καλύτερο: Ενώ συγκρούονταν αστυνομικοί και κουκουλοφόροι, μέλη του ΣΥΡΙΖΑ με επικεφαλής τον Τσίπρα προσπάθησε να αναρτήσει ένα πανό στον άγνωστο στρατιώτη! Ξεφτίλα…
Πέμπτη 4 Μαρτίου 2010
Agora: μία ταινία για την φιλόσοφο Υπατία την Αλεξανδρινή
του Γιώργου Πισσαλίδη *
Μια ταινία που άρχισε συζητήσεις για το θέμα της, είναι η ιστορική ταινία Agora, του σκηνοθέτη Αλεχάντρο Αμεναμπάρ, για την Αλεξανδρινή φιλόσοφο και μαθηματικό Υπατία, με την βραβευμένη με Όσκαρ βρετανίδα ηθοποιό Ρέητσελ Βάις («Ο Επίμονος Κηπουρός») στον πρωταγωνιστικό ρόλο. Η ταινία βγαίνει σε μια περίοδο αναζωπύρωσης του ενδιαφέροντος για την μεγάλη φιλόσοφο και μαθηματικό, διαιωνίζοντας όμως ψευδο-ιστορικούς μύθους του Διαφωτισμού, περί σύγκρουσης Επιστήμης και «φονταμενταλισμού».
Ποια ήταν όμως η πραγματική Υπατία η Αλεξανδρινή, που ο αποτρόπαιος θάνατος της από τους Χριστιανούς τον Μάρτιο του 415 μ.Χ. σήμανε για κάποιους το τέλος του αρχαίου κόσμου; Γεννημένη κάπου ανάμεσα στο 350 και το 370 μ.Χ., η Υπατία υπήρξε η κόρη του Θέωνα, διάσημου για την έκδοση των «Στοιχείων» του Ευκλείδη, τα οποία για 15 αιώνες μέχρι το 1814 ήταν το βασικό βιβλίο Γεωμετρίας στην εκπαίδευση. Ο πατέρας της στην έστειλε στην Αθήνα και στην Ρώμη για ανώτερες σπουδές, όπου ακολούθησε τις διδαχές του Πλωτίνου, του Νεοπλατωνιστή φιλοσόφου του 3ου μ.Χ. αιώνα που απέρριπτε την εμπειρική έρευνα και ενεθάρρυνε την μελέτη της Λογικής και των Μαθηματικών. Θεωρείτο η πρώτη σημαντική γυναίκα μαθηματικός στην Ιστορία και δίδασκε επίσης αστρονομία και φιλοσοφία.
Το 400 μ.Χ. έγινε διευθύντρια της Νεοπλατωνικής Σχολής της Αλεξάνδρειας. Υπήρξε διάσημη τόσο για την διδασκαλία των έργων του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, όσο και για την αρετή της, που την ωθούσε να απορρίπτει όλους όσους την πλησίαζαν ερωτικά. Υπάρχει μια διάσημη ιστορία όπου η Υπατία έδωσε σε έναν υποψήφιο εραστή της ένα μαντήλι με την περίοδο της, λέγοντας του ότι δεν υπάρχει τίποτα ωραίο στις σαρκικές επιθυμίες, ενώ τον θεράπευσε από το πάθος του με την βοήθεια της μουσικής. Το κοινό της, αποτελούμενο από Χριστιανούς και οπαδούς της αρχαίας Θρησκείας, ερχόταν από τα βάθη της Αυτοκρατορίας για να την ακούσουν. Ανάμεσα στους μεγάλους θαυμαστές και ο Συνέσιος ο Κυρηναίος, ο μετέπειτα Μητροπολίτης της Λιβυκής Πτολεμαΐδος, ο οποίος την αποκαλούσε «μητέρα, αδελφή, δασκάλα και ευεργέτιδα».
Θύμα πολιτικής αντιζηλίας
Πως γίνεται λοιπόν μια μεγάλη φιλόσοφος που εκτιμείτο από τους Χριστιανούς, να δολοφονηθεί από ένα χριστιανικό πλήθος; Ο λόγος υπήρξε η πολιτική αντιζηλία ανάμεσα στον Έπαρχο Ορέστη και τον Μητροπολίτη Κύριλλο, αμφότερους Χριστιανούς, με αιτία την σκληρή στάση που κρατούσε ο τελευταίος απέναντι στους Νοβατιανούς και το πογκρόμ που εξαπόλυσε εναντίων των Εβραίων της Αλεξάνδρειας. Γράφει ο Σωκράτης ο Σχολαστικός, ο πιο αντικειμενικός συγγραφέας της εποχής, στην «Εκκλησιαστική Ιστορία» του: «Η Υπατία έπεσε θύμα της πολιτικής αντιζηλίας που κυριαρχούσε εκείνο τον καιρό. Επειδή είχε πολλές συζητήσεις με τον Ορέστη, κάποιοι την διέβαλαν στο χριστιανικό πλήθος ότι ήταν αυτή που την εμπόδιζε τον Ορέστη να αποκαταστήσει την σχέση του με τον Μητροπολίτη. Τότε κάποιοι από αυτούς που ωθούντο από τον φανατικό ζήλο τους και που είχαν για αρχηγό τους κάποιον ονόματι Πέτρο τον Αναγνώστη, της έστησαν ενέδρα και την έσυραν από την άμαξα της, την οδήγησαν στην Εκκλησία που λεγόταν Καισάρειο, την έγδαραν και την σκότωσαν με κεραμίδια. Η πράξη έφερε μεγάλο όνειδος όχι μόνο στον Κύριλλο, αλλά και σε όλη την Εκκλησία της Αλεξάνδρειας. Και σίγουρα τίποτα δεν είναι μακρύτερα από το πνεύμα του Χριστιανισμού, από το να επιτρέπει κανείς μακελειά, μάχες και συναφείς πράξεις». Με άλλα λόγια η Υπατία δολοφονήθηκε τον Μάρτιο του 415 μ.Χ. όχι από ένα φανατισμένο Χριστιανικό πλήθος, όπως έχει γραφεί επανειλημμένα, αλλά από ένα φανατισμένο πολιτικό πλήθος που έτυχε να είναι χριστεπώνυμο.
Παρόλο όμως, που η μόνη πηγή που κατηγορεί τον Κύριλλο για την δολοφονία της Υπατίας είναι η «Ιστορία του Ισίδωρου» του φιλοσόφου Διόκλιου, που ενσωματώθηκε στην Βυζαντινή εγκυκλοπαίδεια της Σούδας, η κατηγορία αναπαράγεται διαρκώς από την εποχή του Διαφωτισμού, ως δείγμα σύγκρουσης της λογικής της Επιστήμης και της χριστιανικής δεισιδαιμονίας. Αυτό βέβαια εξυπηρετούσε την αντιχριστιανική πολεμική προσωπικοτήτων, όπως ο Βολταίρος και ο ιστορικός Έντουαρντ Γίββων («Παρακμή και Πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας»). Έπρεπε να κυκλοφορήσει η «Υπατία η Αλεξανδρινή» της Μαρία Ντζιέλσκα για να αποκαταστήσει την αλήθεια και να μας υπενθυμίσει ότι ο μύθος που έχει γεννηθεί γύρω από την μεγάλη φιλόσοφο βασίζεται σε λογοτεχνικές και όχι ιστορικές πηγές.
Η κατά Αμεναμπάρ Υπατία
Πως όμως βλέπει ο Αμεναμπάρ την ιστορία της Υπατίας; Κατʼ αρχήν ο διάσημος σκηνοθέτης των «Άλλων» και του «Η Θάλασσα μέσα μου» είναι άθεος. Όμως πέρυσι στις Κάννες δήλωσε ότι δεν έκανε ένα αντιχριστιανικό ή αντιθρησκευτικό φιλμ, αλλά μια ταινία ενάντια σε κάθε φονταμενταλισμό. Με την λέξη αυτή εννοεί κάθε άνθρωπο που επιβάλει τις απόψεις του στους άλλους δια της βίας, κάτι με το οποίο συμφωνούμε. Όμως η ταινία δεν επικεντρώνεται στον θάνατο της Υπατίας. Διαβάζουμε στην σύνοψη του έργου: «Τοποθετημένο στην Αίγυπτο την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το Agora αφορά ένα σκλάβο που στρέφεται στο ανερχόμενο ρεύμα του Χριστιανισμού για να επιτύχει την ελευθερία, παραμένοντας παράλληλα ερωτευμένος με την αφέντισσα του την μεγάλη φιλόσοφο και άθεη Υπατία». Έτσι η ταινία αναπαριστά, εκπληκτικά θα λέγαμε, την Αλεξάνδρεια του 5ου αιώνα με μια σύγκρουση παγανιστών (ή καλύτερα πιστών της αρχαίας Θρησκείας) και Εβραίων ενάντια στους Χριστιανούς, που άρχισαν να αποκτούν πολιτική δύναμη στην περιοχή της Μεσογείου.
Για τον Αμεναμπάρ το Agora είναι μια παραβολή για την κρίση του πολιτισμού. «Ας υποθέσουμε ότι η Ρώμη είναι ότι οι ΗΠΑ είναι σήμερα, η αυτοκρατορία και η Αλεξάνδρεια είναι ότι είναι σήμερα η Ευρώπη: ο Παλιός Κόσμος με τον παλιό πολιτισμό. Μια κρίση στην αυτοκρατορία θα επηρέαζε τις επαρχίες. Μια κρίση που θα είναι οικονομική, κοινωνική και πολιτισμική». Το ποιοι είναι οι φανατικοί του σήμερα μπορούμε να το καταλάβουμε εύκολα: οι μουσουλμάνοι. Όμως τότε τίθεται το ερώτημα: «Ποια είναι η Υπατία του σήμερα;» Εμείς δεν μπορέσαμε να δώσουμε απάντηση, ελπίζουμε όμως ο σκηνοθέτης να μην εννοεί το Ισραήλ.
Η ταινία αρχίζει με την Υπατία να διδάσκει στους μαθητές της την ιδέα της βαρύτητας αιώνες πριν τον Νεύτωνα. Η «Agora» συνεχίζει δείχνοντας την Υπατία προσπαθώντας να αποδείξει μια ηλιοκεντρική θεωρία του Σύμπαντος, χάνοντας όμως την επαφή με την πολιτική πραγματικότητα. Μάλιστα η οξφορδιανή προφορά που υιοθετεί η Ρέητσελ Βάις ταιριάζει γάντι στον πνευματικό σνομπισμό και την ηθελημένη παρθενία της Υπατίας. Όμως η ταινία παρουσιάζει την Υπατία ως άθεη, ενώ ήταν Νεοπλατωνίστρια. Υπάρχει δε και μια φεμινιστική χροιά στον ρόλο της και στον τρόπο που τον παίζει η Βάις.
Το κάψιμο της ανύπαρκτης δεύτερης Βιβλιοθήκης
Βέβαια δεν λείπει η παρουσίαση των Χριστιανών ως φανατικών και στην αρχή της ταινίας ρίχνουν ένα πολιτικό στην φωτιά (δεν καίγεται), ενώ σε μια μεγάλη σκηνή οι Χριστιανοί καίνε την Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Όμως η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, καταστράφηκε κατά λάθος από τον Ιούλιο Καίσαρα το 48 π.Χ. Βέβαια ο Αμπεναμάρ διάβασε καλά το μάθημα του και αναφέρει μια δεύτερη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Μόνο που δεν υπήρξε δεύτερη βιβλιοθήκη! Η ταινία μπερδεύει αυτήν την «δεύτερη» βιβλιοθήκη με αυτήν του Σεραπείου που καταστράφηκε το 391 μ.Χ. από τον μητροπολίτη Θεόφιλο με διαταγή του Αυτοκράτορα Θεοδόσιου. Όμως ο Θεόφιλος δεν αναφέρει κάψιμο βιβλίων παρά μόνο αγαλμάτων των Θεών και ιερών αντικειμένων. Για να μην πούμε ότι η συνήθης άποψη ήταν ότι η Βιβλιοθήκη καταστράφηκε από τον χρόνο.
Εδώ να προσθέσουμε ότι ο σκηνοθέτης κατηγορεί τους Ρωμαίους που πίστευαν ότι οι Χριστιανοί δεν δικαιούνται την προστασία του Νόμου. Επίσης δείχνει λόγιους όπως ο Θέρων και η Υπατία που περηφανεύονται για τις γνώσεις τους και την λογική τους τιμωρούν τους σκλάβους για λάθη δικά τους ή άλλων. Τέλος υποκριτές υπάρχουν σε όλα τα στρατόπεδα.
Όπως είπαμε και νωρίτερα, η ταινία αναπαριστά φοβερά την εποχή. Η Ρέητσελ Βάις είναι ιδανική για τον ρόλο και πιο γλυκιά από ποτέ. Όμως στους ανδρικούς ρόλους δεν ξεχωρίζουν οι πολυδιαφημισμένοι Μαξ Μινγκέλα (Ντάβος) και Όσκαρ Αϊζαάκ (Ορέστης), αλλά ο Ασράφ Μπαχόρν («Παράδεισος Τώρα») στον ρόλο του Αμμώνιου και ο Σαμί Σαμίρ ως Κύριλλος της Αλεξανδρείας.
Γενικά μια ταινία που αξίζει να την δει ο κόσμος, μόνο και μόνο για να αρχίσει να ενδιαφέρεται για την Υπατία.
* Ο Γιώργος Πισσαλίδης έχει σπουδάσει Σκηνοθεσία Κινηματογράφου και είναι κριτικός κινηματογράφου. Κείμενα του για τον κινηματογράφο έχουν δημοσιευθεί στο «Ποπ & Ροκ», την «Ελληνική Αγωγή» την «Τόλμη» (περιοδικό της Αρχιεπισκοπής), το «Τότε» και σε έντυπα του πατριωτικού χώρου.
--------------------------------------------------------------------------------
Το άρθρο δημοσιεύθηκε στο φύλλο της 27ης Φεβρουαρίου 2010 της εφημερίδας Ελεύθερος Κόσμος.
Μια ταινία που άρχισε συζητήσεις για το θέμα της, είναι η ιστορική ταινία Agora, του σκηνοθέτη Αλεχάντρο Αμεναμπάρ, για την Αλεξανδρινή φιλόσοφο και μαθηματικό Υπατία, με την βραβευμένη με Όσκαρ βρετανίδα ηθοποιό Ρέητσελ Βάις («Ο Επίμονος Κηπουρός») στον πρωταγωνιστικό ρόλο. Η ταινία βγαίνει σε μια περίοδο αναζωπύρωσης του ενδιαφέροντος για την μεγάλη φιλόσοφο και μαθηματικό, διαιωνίζοντας όμως ψευδο-ιστορικούς μύθους του Διαφωτισμού, περί σύγκρουσης Επιστήμης και «φονταμενταλισμού».
Ποια ήταν όμως η πραγματική Υπατία η Αλεξανδρινή, που ο αποτρόπαιος θάνατος της από τους Χριστιανούς τον Μάρτιο του 415 μ.Χ. σήμανε για κάποιους το τέλος του αρχαίου κόσμου; Γεννημένη κάπου ανάμεσα στο 350 και το 370 μ.Χ., η Υπατία υπήρξε η κόρη του Θέωνα, διάσημου για την έκδοση των «Στοιχείων» του Ευκλείδη, τα οποία για 15 αιώνες μέχρι το 1814 ήταν το βασικό βιβλίο Γεωμετρίας στην εκπαίδευση. Ο πατέρας της στην έστειλε στην Αθήνα και στην Ρώμη για ανώτερες σπουδές, όπου ακολούθησε τις διδαχές του Πλωτίνου, του Νεοπλατωνιστή φιλοσόφου του 3ου μ.Χ. αιώνα που απέρριπτε την εμπειρική έρευνα και ενεθάρρυνε την μελέτη της Λογικής και των Μαθηματικών. Θεωρείτο η πρώτη σημαντική γυναίκα μαθηματικός στην Ιστορία και δίδασκε επίσης αστρονομία και φιλοσοφία.
Το 400 μ.Χ. έγινε διευθύντρια της Νεοπλατωνικής Σχολής της Αλεξάνδρειας. Υπήρξε διάσημη τόσο για την διδασκαλία των έργων του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, όσο και για την αρετή της, που την ωθούσε να απορρίπτει όλους όσους την πλησίαζαν ερωτικά. Υπάρχει μια διάσημη ιστορία όπου η Υπατία έδωσε σε έναν υποψήφιο εραστή της ένα μαντήλι με την περίοδο της, λέγοντας του ότι δεν υπάρχει τίποτα ωραίο στις σαρκικές επιθυμίες, ενώ τον θεράπευσε από το πάθος του με την βοήθεια της μουσικής. Το κοινό της, αποτελούμενο από Χριστιανούς και οπαδούς της αρχαίας Θρησκείας, ερχόταν από τα βάθη της Αυτοκρατορίας για να την ακούσουν. Ανάμεσα στους μεγάλους θαυμαστές και ο Συνέσιος ο Κυρηναίος, ο μετέπειτα Μητροπολίτης της Λιβυκής Πτολεμαΐδος, ο οποίος την αποκαλούσε «μητέρα, αδελφή, δασκάλα και ευεργέτιδα».
Θύμα πολιτικής αντιζηλίας
Πως γίνεται λοιπόν μια μεγάλη φιλόσοφος που εκτιμείτο από τους Χριστιανούς, να δολοφονηθεί από ένα χριστιανικό πλήθος; Ο λόγος υπήρξε η πολιτική αντιζηλία ανάμεσα στον Έπαρχο Ορέστη και τον Μητροπολίτη Κύριλλο, αμφότερους Χριστιανούς, με αιτία την σκληρή στάση που κρατούσε ο τελευταίος απέναντι στους Νοβατιανούς και το πογκρόμ που εξαπόλυσε εναντίων των Εβραίων της Αλεξάνδρειας. Γράφει ο Σωκράτης ο Σχολαστικός, ο πιο αντικειμενικός συγγραφέας της εποχής, στην «Εκκλησιαστική Ιστορία» του: «Η Υπατία έπεσε θύμα της πολιτικής αντιζηλίας που κυριαρχούσε εκείνο τον καιρό. Επειδή είχε πολλές συζητήσεις με τον Ορέστη, κάποιοι την διέβαλαν στο χριστιανικό πλήθος ότι ήταν αυτή που την εμπόδιζε τον Ορέστη να αποκαταστήσει την σχέση του με τον Μητροπολίτη. Τότε κάποιοι από αυτούς που ωθούντο από τον φανατικό ζήλο τους και που είχαν για αρχηγό τους κάποιον ονόματι Πέτρο τον Αναγνώστη, της έστησαν ενέδρα και την έσυραν από την άμαξα της, την οδήγησαν στην Εκκλησία που λεγόταν Καισάρειο, την έγδαραν και την σκότωσαν με κεραμίδια. Η πράξη έφερε μεγάλο όνειδος όχι μόνο στον Κύριλλο, αλλά και σε όλη την Εκκλησία της Αλεξάνδρειας. Και σίγουρα τίποτα δεν είναι μακρύτερα από το πνεύμα του Χριστιανισμού, από το να επιτρέπει κανείς μακελειά, μάχες και συναφείς πράξεις». Με άλλα λόγια η Υπατία δολοφονήθηκε τον Μάρτιο του 415 μ.Χ. όχι από ένα φανατισμένο Χριστιανικό πλήθος, όπως έχει γραφεί επανειλημμένα, αλλά από ένα φανατισμένο πολιτικό πλήθος που έτυχε να είναι χριστεπώνυμο.
Παρόλο όμως, που η μόνη πηγή που κατηγορεί τον Κύριλλο για την δολοφονία της Υπατίας είναι η «Ιστορία του Ισίδωρου» του φιλοσόφου Διόκλιου, που ενσωματώθηκε στην Βυζαντινή εγκυκλοπαίδεια της Σούδας, η κατηγορία αναπαράγεται διαρκώς από την εποχή του Διαφωτισμού, ως δείγμα σύγκρουσης της λογικής της Επιστήμης και της χριστιανικής δεισιδαιμονίας. Αυτό βέβαια εξυπηρετούσε την αντιχριστιανική πολεμική προσωπικοτήτων, όπως ο Βολταίρος και ο ιστορικός Έντουαρντ Γίββων («Παρακμή και Πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας»). Έπρεπε να κυκλοφορήσει η «Υπατία η Αλεξανδρινή» της Μαρία Ντζιέλσκα για να αποκαταστήσει την αλήθεια και να μας υπενθυμίσει ότι ο μύθος που έχει γεννηθεί γύρω από την μεγάλη φιλόσοφο βασίζεται σε λογοτεχνικές και όχι ιστορικές πηγές.
Η κατά Αμεναμπάρ Υπατία
Πως όμως βλέπει ο Αμεναμπάρ την ιστορία της Υπατίας; Κατʼ αρχήν ο διάσημος σκηνοθέτης των «Άλλων» και του «Η Θάλασσα μέσα μου» είναι άθεος. Όμως πέρυσι στις Κάννες δήλωσε ότι δεν έκανε ένα αντιχριστιανικό ή αντιθρησκευτικό φιλμ, αλλά μια ταινία ενάντια σε κάθε φονταμενταλισμό. Με την λέξη αυτή εννοεί κάθε άνθρωπο που επιβάλει τις απόψεις του στους άλλους δια της βίας, κάτι με το οποίο συμφωνούμε. Όμως η ταινία δεν επικεντρώνεται στον θάνατο της Υπατίας. Διαβάζουμε στην σύνοψη του έργου: «Τοποθετημένο στην Αίγυπτο την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το Agora αφορά ένα σκλάβο που στρέφεται στο ανερχόμενο ρεύμα του Χριστιανισμού για να επιτύχει την ελευθερία, παραμένοντας παράλληλα ερωτευμένος με την αφέντισσα του την μεγάλη φιλόσοφο και άθεη Υπατία». Έτσι η ταινία αναπαριστά, εκπληκτικά θα λέγαμε, την Αλεξάνδρεια του 5ου αιώνα με μια σύγκρουση παγανιστών (ή καλύτερα πιστών της αρχαίας Θρησκείας) και Εβραίων ενάντια στους Χριστιανούς, που άρχισαν να αποκτούν πολιτική δύναμη στην περιοχή της Μεσογείου.
Για τον Αμεναμπάρ το Agora είναι μια παραβολή για την κρίση του πολιτισμού. «Ας υποθέσουμε ότι η Ρώμη είναι ότι οι ΗΠΑ είναι σήμερα, η αυτοκρατορία και η Αλεξάνδρεια είναι ότι είναι σήμερα η Ευρώπη: ο Παλιός Κόσμος με τον παλιό πολιτισμό. Μια κρίση στην αυτοκρατορία θα επηρέαζε τις επαρχίες. Μια κρίση που θα είναι οικονομική, κοινωνική και πολιτισμική». Το ποιοι είναι οι φανατικοί του σήμερα μπορούμε να το καταλάβουμε εύκολα: οι μουσουλμάνοι. Όμως τότε τίθεται το ερώτημα: «Ποια είναι η Υπατία του σήμερα;» Εμείς δεν μπορέσαμε να δώσουμε απάντηση, ελπίζουμε όμως ο σκηνοθέτης να μην εννοεί το Ισραήλ.
Η ταινία αρχίζει με την Υπατία να διδάσκει στους μαθητές της την ιδέα της βαρύτητας αιώνες πριν τον Νεύτωνα. Η «Agora» συνεχίζει δείχνοντας την Υπατία προσπαθώντας να αποδείξει μια ηλιοκεντρική θεωρία του Σύμπαντος, χάνοντας όμως την επαφή με την πολιτική πραγματικότητα. Μάλιστα η οξφορδιανή προφορά που υιοθετεί η Ρέητσελ Βάις ταιριάζει γάντι στον πνευματικό σνομπισμό και την ηθελημένη παρθενία της Υπατίας. Όμως η ταινία παρουσιάζει την Υπατία ως άθεη, ενώ ήταν Νεοπλατωνίστρια. Υπάρχει δε και μια φεμινιστική χροιά στον ρόλο της και στον τρόπο που τον παίζει η Βάις.
Το κάψιμο της ανύπαρκτης δεύτερης Βιβλιοθήκης
Βέβαια δεν λείπει η παρουσίαση των Χριστιανών ως φανατικών και στην αρχή της ταινίας ρίχνουν ένα πολιτικό στην φωτιά (δεν καίγεται), ενώ σε μια μεγάλη σκηνή οι Χριστιανοί καίνε την Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Όμως η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, καταστράφηκε κατά λάθος από τον Ιούλιο Καίσαρα το 48 π.Χ. Βέβαια ο Αμπεναμάρ διάβασε καλά το μάθημα του και αναφέρει μια δεύτερη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Μόνο που δεν υπήρξε δεύτερη βιβλιοθήκη! Η ταινία μπερδεύει αυτήν την «δεύτερη» βιβλιοθήκη με αυτήν του Σεραπείου που καταστράφηκε το 391 μ.Χ. από τον μητροπολίτη Θεόφιλο με διαταγή του Αυτοκράτορα Θεοδόσιου. Όμως ο Θεόφιλος δεν αναφέρει κάψιμο βιβλίων παρά μόνο αγαλμάτων των Θεών και ιερών αντικειμένων. Για να μην πούμε ότι η συνήθης άποψη ήταν ότι η Βιβλιοθήκη καταστράφηκε από τον χρόνο.
Εδώ να προσθέσουμε ότι ο σκηνοθέτης κατηγορεί τους Ρωμαίους που πίστευαν ότι οι Χριστιανοί δεν δικαιούνται την προστασία του Νόμου. Επίσης δείχνει λόγιους όπως ο Θέρων και η Υπατία που περηφανεύονται για τις γνώσεις τους και την λογική τους τιμωρούν τους σκλάβους για λάθη δικά τους ή άλλων. Τέλος υποκριτές υπάρχουν σε όλα τα στρατόπεδα.
Όπως είπαμε και νωρίτερα, η ταινία αναπαριστά φοβερά την εποχή. Η Ρέητσελ Βάις είναι ιδανική για τον ρόλο και πιο γλυκιά από ποτέ. Όμως στους ανδρικούς ρόλους δεν ξεχωρίζουν οι πολυδιαφημισμένοι Μαξ Μινγκέλα (Ντάβος) και Όσκαρ Αϊζαάκ (Ορέστης), αλλά ο Ασράφ Μπαχόρν («Παράδεισος Τώρα») στον ρόλο του Αμμώνιου και ο Σαμί Σαμίρ ως Κύριλλος της Αλεξανδρείας.
Γενικά μια ταινία που αξίζει να την δει ο κόσμος, μόνο και μόνο για να αρχίσει να ενδιαφέρεται για την Υπατία.
* Ο Γιώργος Πισσαλίδης έχει σπουδάσει Σκηνοθεσία Κινηματογράφου και είναι κριτικός κινηματογράφου. Κείμενα του για τον κινηματογράφο έχουν δημοσιευθεί στο «Ποπ & Ροκ», την «Ελληνική Αγωγή» την «Τόλμη» (περιοδικό της Αρχιεπισκοπής), το «Τότε» και σε έντυπα του πατριωτικού χώρου.
--------------------------------------------------------------------------------
Το άρθρο δημοσιεύθηκε στο φύλλο της 27ης Φεβρουαρίου 2010 της εφημερίδας Ελεύθερος Κόσμος.
Τετάρτη 3 Μαρτίου 2010
Θα πέσουν τίτλοι τέλους; Από εμάς εξαρτάται!
Αργά την περασμένη Παρασκευή το απόγευμα, κατέθεσε φοβούμενος τις λαϊκές αντιδράσεις, το νομοσχέδιο για τη χορήγηση ελληνικής «ιθαγένειας» ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Ραγκούσης, που ψηφίστηκε τελικά σήμερα επί της αρχής του στην αρμόδια επιτροπή της βουλής. Φυσικά, χωρίς πρότερη ενημέρωση, όπως συνηθίζεται.
Νέοι καιροί, νέα ήθη, αν και όχι τόσο κοινοβουλευτικά και δημοκρατικά, από την κατά τα άλλα «δημοκρατική παράταξη». Ο σκοπός για το ΠΑΣΟΚ, αγιάζει τα μέσα. Έτσι ήταν πάντα… Εντελώς. Για να δούμε όμως, τι μέλλει γενέσθαι.
Πόσοι δικαιούνται ελληνική «ιθαγένεια»; Περίπου 530.000, στην συντριπτική τους πλειοψηφία Αλβανοί (υπολογίζονται σε σχεδόν 400.000). όλοι μαζί, αποτελούν το 6% του εκλογικού σώματος (άσχετα αν στο ΠΑΣΟΚ λένε πολύ μικρά νούμερα, για να μη φανεί σε όλο της το «μεγαλείο» η μεθόδευση για την τρομακτική –και είναι μόνο η αρχή-αλλοίωση του εκλογικού σώματος). Νέος κομματικός στρατός, που δεν καταλαβαίνουν στο ΠΑΣΟΚ ότι θα ζητήσει σύντομα πολλά και κυρίως, την «προσαρμογή» της κοινωνίας μας στα μέτρα και στα σταθμά τους…
Και αυτό θα το ζητήσουν οι υπόλοιποι, οι προερχόμενοι από χώρες του Τρίτου Κόσμου (Πακιστάν, Μπαγκλαντές, Σομαλία), σχεδόν όλοι τους μουσουλμάνοι, πολλοί εκ των οποίων φονταμενταλιστές. Φυσικά, αυτοί όλοι θα «κρυφτούν» από το κυβερνών κόμμα στο χάρτη του Καλλικράτη και κυρίως στα δημοτολόγια και στην ανωνυμία μεγάλων αστικών περιοχών, για να μην προκληθεί βάναυσα το δημόσιο αίσθημα.
Κοινώς, οι μεγάλες πόλεις μας θα μετατραπούν σε επίγειες κολάσεις, λόγω της ανεξέλεγκτης εγκληματικότητας από ανθρώπους που δεν σέβονται στο ελάχιστο τις γυναίκες και την ανθρώπινη ζωή. Καταλαβαίνετε… Στο ΠΑΣΟΚ όμως έχουν άλλα στο μυαλό τους: θα έχουν κρατήσει «καταστάσεις» (θυμάστε το μήνυμα στα αλβανικά στους Βορειοηπειρώτες, παραμονές των εκλογών του 2009;) και την ημέρα των εκλογών, θα διοχετευτούν όλοι εκεί που κατά την Ιπποκράτους, «πρέπει», για να κερδίσει το κυβερνών κόμμα εκείνο το βράδυ τις εντυπώσεις και να μπορούν να λένε τα στελέχη του στα πάνελ της TV, ότι οι πολιτικές τους έχουν τη «λαϊκή έγκριση».
Αυτό τους ενδιαφέρει μόνο στο ΠΑΣΟΚ, η εξουσία. Με έμφαση στην προκειμένη περίπτωση του Νοεμβρίου, σε Αθήνα, Πειραιά, Θεσσαλονίκη και Περιστέρι. Φανταστείτε πόσους θα βάλουν σε δημοτολόγια της Αττικής και τι θα σημάνει αυτό στις εκλογές για την οικεία περιφέρεια.
Τουλάχιστον, τώρα ξέρουμε… Το 2000 δεν ξέραμε τίποτα για τις 70.000 παράνομες «ελληνοποιήσεις» και η ΝΔ πιάστηκε τότε στον ύπνο, με αποτέλεσμα να χάσει την εξουσία. Το αποτέλεσμα ήταν ο Κώστας Σημίτης να κάτσει άλλα τέσσερα χρόνια στο σβέρκο μας, «εκσυγχρονίζοντας» τη χώρα, παραπλανώντας την Ευρώπη και διογκώνοντας με τα swap το χρέος της χώρας.
Α, σημειώστε ότι από την κυβέρνηση έδωσαν παράταση τριών μηνών για τις εγγραφές στους εκλογικούς καταλόγους. Πρωτοφανές! Το πιάσατε το υπονοούμενο; Για να μπορέσουν οι άνθρωποι αυτοί να ψηφίσουν ΠΑΣΟΚ και ΣΥΡΙΖΑ στις εκλογές των ΟΤΑ, τον ερχόμενο Νοέμβριο. Από 31 Μαρτίου, σε 30 Ιουνίου. Και η μετάλλαξη της ελληνικής κοινωνίας σε πολυεθνικό σκουπιδοτενεκέ, μόλις ξεκίνησε.
Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, είναι κατηγορηματική: ελάτε να γεννήσετε τα παιδιά σας στην Ελλάδα! Βοηθείστε μας αγαπητοί μετανάστες απ’ όλο τον κόσμο, να συνθλίψουμε τον εθνικό κορμό αυτής της χώρας! Κάποιοι εδώ ισχυροί φίλοι του ΠΑΣΟΚ, χρειάζονται φτηνά εργατικά χέρια και χαμηλό κόστος παραγωγής! Κάπου εδώ αγαπητές φίλες και φίλοι, αν δεν αντιδράσουμε άμεσα, θα πέσουν οι τίτλοι τέλους για την πατρίδα μας, όπως τουλάχιστον την ξέραμε. Νίκος Χιδίρογλου
Νέοι καιροί, νέα ήθη, αν και όχι τόσο κοινοβουλευτικά και δημοκρατικά, από την κατά τα άλλα «δημοκρατική παράταξη». Ο σκοπός για το ΠΑΣΟΚ, αγιάζει τα μέσα. Έτσι ήταν πάντα… Εντελώς. Για να δούμε όμως, τι μέλλει γενέσθαι.
Πόσοι δικαιούνται ελληνική «ιθαγένεια»; Περίπου 530.000, στην συντριπτική τους πλειοψηφία Αλβανοί (υπολογίζονται σε σχεδόν 400.000). όλοι μαζί, αποτελούν το 6% του εκλογικού σώματος (άσχετα αν στο ΠΑΣΟΚ λένε πολύ μικρά νούμερα, για να μη φανεί σε όλο της το «μεγαλείο» η μεθόδευση για την τρομακτική –και είναι μόνο η αρχή-αλλοίωση του εκλογικού σώματος). Νέος κομματικός στρατός, που δεν καταλαβαίνουν στο ΠΑΣΟΚ ότι θα ζητήσει σύντομα πολλά και κυρίως, την «προσαρμογή» της κοινωνίας μας στα μέτρα και στα σταθμά τους…
Και αυτό θα το ζητήσουν οι υπόλοιποι, οι προερχόμενοι από χώρες του Τρίτου Κόσμου (Πακιστάν, Μπαγκλαντές, Σομαλία), σχεδόν όλοι τους μουσουλμάνοι, πολλοί εκ των οποίων φονταμενταλιστές. Φυσικά, αυτοί όλοι θα «κρυφτούν» από το κυβερνών κόμμα στο χάρτη του Καλλικράτη και κυρίως στα δημοτολόγια και στην ανωνυμία μεγάλων αστικών περιοχών, για να μην προκληθεί βάναυσα το δημόσιο αίσθημα.
Κοινώς, οι μεγάλες πόλεις μας θα μετατραπούν σε επίγειες κολάσεις, λόγω της ανεξέλεγκτης εγκληματικότητας από ανθρώπους που δεν σέβονται στο ελάχιστο τις γυναίκες και την ανθρώπινη ζωή. Καταλαβαίνετε… Στο ΠΑΣΟΚ όμως έχουν άλλα στο μυαλό τους: θα έχουν κρατήσει «καταστάσεις» (θυμάστε το μήνυμα στα αλβανικά στους Βορειοηπειρώτες, παραμονές των εκλογών του 2009;) και την ημέρα των εκλογών, θα διοχετευτούν όλοι εκεί που κατά την Ιπποκράτους, «πρέπει», για να κερδίσει το κυβερνών κόμμα εκείνο το βράδυ τις εντυπώσεις και να μπορούν να λένε τα στελέχη του στα πάνελ της TV, ότι οι πολιτικές τους έχουν τη «λαϊκή έγκριση».
Αυτό τους ενδιαφέρει μόνο στο ΠΑΣΟΚ, η εξουσία. Με έμφαση στην προκειμένη περίπτωση του Νοεμβρίου, σε Αθήνα, Πειραιά, Θεσσαλονίκη και Περιστέρι. Φανταστείτε πόσους θα βάλουν σε δημοτολόγια της Αττικής και τι θα σημάνει αυτό στις εκλογές για την οικεία περιφέρεια.
Τουλάχιστον, τώρα ξέρουμε… Το 2000 δεν ξέραμε τίποτα για τις 70.000 παράνομες «ελληνοποιήσεις» και η ΝΔ πιάστηκε τότε στον ύπνο, με αποτέλεσμα να χάσει την εξουσία. Το αποτέλεσμα ήταν ο Κώστας Σημίτης να κάτσει άλλα τέσσερα χρόνια στο σβέρκο μας, «εκσυγχρονίζοντας» τη χώρα, παραπλανώντας την Ευρώπη και διογκώνοντας με τα swap το χρέος της χώρας.
Α, σημειώστε ότι από την κυβέρνηση έδωσαν παράταση τριών μηνών για τις εγγραφές στους εκλογικούς καταλόγους. Πρωτοφανές! Το πιάσατε το υπονοούμενο; Για να μπορέσουν οι άνθρωποι αυτοί να ψηφίσουν ΠΑΣΟΚ και ΣΥΡΙΖΑ στις εκλογές των ΟΤΑ, τον ερχόμενο Νοέμβριο. Από 31 Μαρτίου, σε 30 Ιουνίου. Και η μετάλλαξη της ελληνικής κοινωνίας σε πολυεθνικό σκουπιδοτενεκέ, μόλις ξεκίνησε.
Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, είναι κατηγορηματική: ελάτε να γεννήσετε τα παιδιά σας στην Ελλάδα! Βοηθείστε μας αγαπητοί μετανάστες απ’ όλο τον κόσμο, να συνθλίψουμε τον εθνικό κορμό αυτής της χώρας! Κάποιοι εδώ ισχυροί φίλοι του ΠΑΣΟΚ, χρειάζονται φτηνά εργατικά χέρια και χαμηλό κόστος παραγωγής! Κάπου εδώ αγαπητές φίλες και φίλοι, αν δεν αντιδράσουμε άμεσα, θα πέσουν οι τίτλοι τέλους για την πατρίδα μας, όπως τουλάχιστον την ξέραμε. Νίκος Χιδίρογλου
Αριστεριστές προπηλάκισαν επιβάτες του ΗΣΑΠ
Το μεγάλο πρόβλημα με την μεταφορά σάκων και κιβωτίων από τριτοκοσμικούς λαθρομετανάστες στα τρένα του ΗΣΑΠ είναι γνωστό σε όλους όσοι μετακινούνται καθημερινά. Οι επιβάτες δεν μπορούν να επιβιβαστούν και να αποβιβαστούν ενώ οι σάκοι των λαθρομεταναστών καταλαμβάνουν ολόκληρο τον χώρο των βαγονιών. Ωστόσο σήμερα το πρωί στις 10 π.μ. και ενώ ο συρμός βρισκόταν στον σταθμό του Αγίου Νικολάου, μέλη ακροαριστερών οργανώσεων που επέβαιναν (τυχαία άραγε;) στον συρμό επιτεθήκαν φραστικά, εξύβρισαν και απείλησαν επιβάτες οι οποίοι ζήτησαν από έναν Αφρικανό να μην εισέλθει στο βαγόνι λόγω του ότι μετέφερε έναν τεράστιο σάκο και δεν ήταν δυνατόν να χωρέσει.
Αμέσως οι επαγγελματίες αντιρατσιστές άρχισαν να απειλούν τους Έλληνες πολίτες, και μάλιστα ο ένας εξύβρισε χυδαία μια γυναίκα η οποία τόλμησε να του φέρει αντίρρηση. Μάλιστα βιντεοσκοπούσαν όλο το γεγονός με κινητά τηλέφωνα λέγοντας πως θα το αναρτήσουν στην γνωστή σελίδα- γιάφκα indymedia. Όλα αυτά χωρίς φυσικά κανείς από τους υπευθύνους του σταθμού να επέμβουν μιας και είναι γνωστό πως η αριστερή χούντα είναι υπεράνω του νόμου σε αυτή την χώρα. Αυτή είναι η Ελλάδα του Τζέφρυ και του Χρυσοχοιδη.
Μια χώρα που ακόμη και το δικαίωμα της μετακίνησης με τα μέσα μεταφοράς το έχουν οι τριτοκοσμικοί αλλοδαποί και τα απολιθώματα του μαρξισμού.
Αμέσως οι επαγγελματίες αντιρατσιστές άρχισαν να απειλούν τους Έλληνες πολίτες, και μάλιστα ο ένας εξύβρισε χυδαία μια γυναίκα η οποία τόλμησε να του φέρει αντίρρηση. Μάλιστα βιντεοσκοπούσαν όλο το γεγονός με κινητά τηλέφωνα λέγοντας πως θα το αναρτήσουν στην γνωστή σελίδα- γιάφκα indymedia. Όλα αυτά χωρίς φυσικά κανείς από τους υπευθύνους του σταθμού να επέμβουν μιας και είναι γνωστό πως η αριστερή χούντα είναι υπεράνω του νόμου σε αυτή την χώρα. Αυτή είναι η Ελλάδα του Τζέφρυ και του Χρυσοχοιδη.
Μια χώρα που ακόμη και το δικαίωμα της μετακίνησης με τα μέσα μεταφοράς το έχουν οι τριτοκοσμικοί αλλοδαποί και τα απολιθώματα του μαρξισμού.
Τρίτη 2 Μαρτίου 2010
Παραμένει προφυλακισμένος ο Δημήτρης Παπαγεωργίου
Μετά την παρέλευση ενός περίπου μηνός από την 1η Φεβρουαρίου, όταν είχε κατατεθεί και η σχετική αίτηση αποφυλακίσεως, ο εισαγγελέας κ. Βούλγαρης και ο ανακριτής κ. Ζαγοριανός αποφάσισαν ομόφωνα την συνέχιση της προφυλακίσεως του αρχισυντάκτη του «ΕΚ», Δημήτρη Παπαγεωργίου.
Τα προμηνύματα για την απόφαση αυτή δόθηκαν την περασμένη εβδομάδα, με την σύλληψη διαμαρτυρομένων κατοίκων του Αγ. Παντελεήμονα, μαζί με την περιφερειάρχη της ΝΔ Χριστίνα Σιδέρη και τον εκδότη του «Στόχου» Σάββα Χατζηπαρασκευά, ο οποίος εξακολουθεί να κρατείται. Το λέμε αυτό, διότι σε καμμία περίπτωση δεν μπορούμε να δεχθούμε ότι οι εισηγήσεις των δύο δικαστικών λειτουργών βασίζονταν σε νομικά κριτήρια, πολλώ δε μάλλον όταν ο κ. Ζαγοριανός είναι όμηρος της εμπλοκής του στο σκάνδαλο SIEMENS και της παραπομπής του στην Επιτροπή της βουλής που διερευνά το ζήτημα.
Εν όψει και της ψηφίσεως του νομοσχεδίου για την ιθαγένεια, το ΠΑ.ΣΟ.Κ. και ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. έχουν συγκεκριμένο σχέδιο, ώστε να αποτρέψουν ή τουλάχιστον να περιορίσουν τις μεγάλες αντιδράσεις που αναμένεται να προκύψουν. Είναι δε περισσότερο από οφθαλμοφανές, ότι στόχος του κ. Χρυσοχοΐδη αλλά και της ηγεσίας του Υπουργείου Δικαιοσύνης είναι αφενός να φοβίσουν τον πρόεδρο του ΛΑ.Ο.Σ. να διοργανώσει ένα συλλαλητήριο κατά του νομοσχεδίου, κάτι που αν τελικά συμβεί αναμένεται να ξεπεράσει σε προσέλευση ακόμη και τις λαοσυνάξεις του Χριστόδουλου προ δεκαετίας για τις ταυτότητες. Αφετέρου, ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. επιθυμεί να τρομοκρατήσει τους πολίτες, στέλνοντάς τους το μήνυμα ότι ανά πάσα στιγμή και χωρίς κανέναν λόγο μπορούν να βρεθούν πίσω απ' τα σίδερα.
Η χρονοτριβή του κ. Ζαγοριανού, ο οποίος είχε λάβει την απορριπτική εισήγηση του κ. Βούλγαρη εδώ και πάνω από δύο εβδομάδες, δεν μπορεί παρά να εκληφθεί ως εξάντληση κάθε χρονικού περιθωρίου παραμονής του Δημήτρη Παπαγεωργίου στην φυλακή, καθώς μόνο με την έκδοση και της δικής του εισηγήσεως μπορεί να κατατεθεί νέα αίτηση.
Τα προμηνύματα για την απόφαση αυτή δόθηκαν την περασμένη εβδομάδα, με την σύλληψη διαμαρτυρομένων κατοίκων του Αγ. Παντελεήμονα, μαζί με την περιφερειάρχη της ΝΔ Χριστίνα Σιδέρη και τον εκδότη του «Στόχου» Σάββα Χατζηπαρασκευά, ο οποίος εξακολουθεί να κρατείται. Το λέμε αυτό, διότι σε καμμία περίπτωση δεν μπορούμε να δεχθούμε ότι οι εισηγήσεις των δύο δικαστικών λειτουργών βασίζονταν σε νομικά κριτήρια, πολλώ δε μάλλον όταν ο κ. Ζαγοριανός είναι όμηρος της εμπλοκής του στο σκάνδαλο SIEMENS και της παραπομπής του στην Επιτροπή της βουλής που διερευνά το ζήτημα.
Εν όψει και της ψηφίσεως του νομοσχεδίου για την ιθαγένεια, το ΠΑ.ΣΟ.Κ. και ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. έχουν συγκεκριμένο σχέδιο, ώστε να αποτρέψουν ή τουλάχιστον να περιορίσουν τις μεγάλες αντιδράσεις που αναμένεται να προκύψουν. Είναι δε περισσότερο από οφθαλμοφανές, ότι στόχος του κ. Χρυσοχοΐδη αλλά και της ηγεσίας του Υπουργείου Δικαιοσύνης είναι αφενός να φοβίσουν τον πρόεδρο του ΛΑ.Ο.Σ. να διοργανώσει ένα συλλαλητήριο κατά του νομοσχεδίου, κάτι που αν τελικά συμβεί αναμένεται να ξεπεράσει σε προσέλευση ακόμη και τις λαοσυνάξεις του Χριστόδουλου προ δεκαετίας για τις ταυτότητες. Αφετέρου, ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. επιθυμεί να τρομοκρατήσει τους πολίτες, στέλνοντάς τους το μήνυμα ότι ανά πάσα στιγμή και χωρίς κανέναν λόγο μπορούν να βρεθούν πίσω απ' τα σίδερα.
Η χρονοτριβή του κ. Ζαγοριανού, ο οποίος είχε λάβει την απορριπτική εισήγηση του κ. Βούλγαρη εδώ και πάνω από δύο εβδομάδες, δεν μπορεί παρά να εκληφθεί ως εξάντληση κάθε χρονικού περιθωρίου παραμονής του Δημήτρη Παπαγεωργίου στην φυλακή, καθώς μόνο με την έκδοση και της δικής του εισηγήσεως μπορεί να κατατεθεί νέα αίτηση.
2η γιορτή περιοδικού Patria
Το μήνυμα που πέρασε από την 2η γιορτή του περιοδικού Patria είναι ότι υπάρχει ανάμεσα στους ενσυνείδητους Έλληνες μία κοινή συνισταμένη, ικανή να θέσει στο περιθώριο κάθε διαφορά και με ασυνήθιστη ταχύτητα να σφυρηλατήσει την απαραίτητη αλληλεγγύη για να ορθωθεί αυτό που φαντάζει όλο και πιο αναγκαίο στους καιρούς που διανύουμε: ένα ισχυρό πατριωτικό μέτωπο που θα αποκρούσει τις επιθέσεις με τις οποίες θα δοκιμασθεί από εδώ και πέρα το ελληνικό έθνος.
Τι κι αν οι συμμετέχοντες στην εκδήλωση της περασμένης Κυριακής προέρχονταν απ’ όλα τα μήκη και τα πλάτη του εθνικού χώρου. Τι κι αν οι γνωστοί αβανταδόροι της εθνοφοβίας, των ΜΚΟ και της θωλοκουλτούρας στοχοποίησαν την γιορτή και απειλούσαν για επεισόδια. Τι κι αν ο χώρος απεδείχθη πολύ μικρός για τον κόσμο που ήλθε. Προ πάντων, τι κι αν έλλειπε από εκεί η ψυχή του περιοδικού, ο Δημήτρης Παπαγεωργίου. Πάνω από χίλια άτομα ήλθαν για να τον τιμήσουν και να στείλουν με αυτό τον τρόπο ένα εκκωφαντικό μήνυμα αλληλεγγύης. Αν η οργανωτική επιτροπή της γιορτής γνώριζε το μέγεθος της ανταπόκρισης, σίγουρα θα είχε φροντίσει, τόσο για μεγαλύτερο αριθμό εκθεμάτων, όσο και για την ενίσχυση του προγράμματος κατά τις μεσημεριανές ώρες, όπου δεν αναμενόταν μεγάλη προσέλευση. Από τις 11:00 το πρωί, που ο χώρος άνοιξε τις πόρτες του στο κοινό, το διώροφο κτίριο της οδού Λέκκα γέμισε με κόσμο. Όλες οι εκδηλώσεις και οι προβολές, ακόμη και εκείνες που διεξάγονταν παράλληλα, είχαν το κοινό τους, ενώ και τα βιβλία και οι πίνακες γελοιογραφιών και κόμικς που είχαμε επιλέξει έγιναν ανάρπαστα.
Η γιορτή ξεκίνησε με την συζήτηση για τον πατριωτικό κινηματογράφο. Στην συζήτηση με θέμα «Νεολαία και πατριωτισμός» συμμετείχε ο πρόεδρος της ΝΕ.Ο.Σ. Γιάννης Παναγιωτακόπουλος, ενώ πολύ ενδιαφέρουσα ήταν η ομιλία του στελέχους του ΛΑ.Ο.Σ. και προέδρου του Ινστιτούτου «Ίων Δραγούμης» Χρίστου Γούδη, με θέμα «Corto Maltese – Ένας αναρχοδεξιός αντι-ήρωας». Κατά την εκδήλωση ο Χρίστος Γούδης, αφιέρωσε στον Δημήτρη Παπαγεωργίου το ποίημα του William Ernest Henley «Αήττητος» (Invictus), σε δική του μετάφραση. Στην συνέχεια αναφέρθηκε στα διδάγματα από την περιπέτεια της Πανόρμου, τόνισε εμφατικά ότι, στον πατριωτικό χώρο δεν υπάρχουν παράλληλοι τρόποι δράσης έξω από τον χώρο του «Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού», και κάλεσε όλους τους πατριώτες ακτιβιστές να πλαισιώσουν τις προσπάθειες του Γιώργου Καρατζαφέρη για την ορθή δημοκρατική έκφραση του εθνικού χώρου σε καιρούς χαλεπούς για την πατρίδα μας.
Στο πλαίσιο της εξαιρετικά επιτυχημένης γιορτής του Patria, έλαβε χώρα και η παρουσίαση του δευτέρου βιβλίου του Ευάγγελου Χανιώτη, με τίτλο «Ανάμεσα σε δυο κόσμους» των εκδόσεων «Λόγχη». Για το βιβλίο μίλησαν ο αρθρογράφος του «Ελευθέρου Κόσμου» Τάσος Δημητρακόπουλος, ο οποίος στάθηκε στην προσωπική του φιλία με τον συγγραφέα, καθώς επίσης και στην σημασία των κειμένων του βιβλίου ως μηνύματα αντίστασης κόντρα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Στη συνέχεια τον λόγο έλαβε ο εκδότης του «Ελευθέρου Κόσμου» Δημήτριος Ζαφειρόπουλος, ο οποίος και τόνισε πως την αναγκαιότητα της έκδοσης βιβλίων σαν και αυτό τα οποία αναλύουν επίκαιρα ζητήματα με διαχρονική ματιά, ενώ έκλεισε την ομιλία του με την ανάγνωση αποσπάσματος από το ποίημα του Παλαμά «Ο Γκρεμιστής», το οποίο περιέχεται στο τέλος του βιβλίου. Τέλος ο συγγραφέας επεσήμανε πως σκοπός του βιβλίου είναι η αντίσταση στην πολιτισμική δικτατορία της Αριστεράς, η οποία έχει επιβάλλει έναν μονόλογο στα κοινωνικά και πολιτισμικά ζητήματα της εποχής μας. Επιπλέον την έκδοση του βιβλίου χαιρέτησαν με σύντομες παρεμβάσεις οι βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ Ηλίας Πολατίδης και Θάνος Πλεύρης, οι οποίοι τόνισαν την ανάγκη της πνευματικής μας αντίστασης απέναντι στον πολυπολιτισμό και την Αριστερά.
Στην συζήτηση για τα εθνικά θέματα παρενέβησαν το μέλος της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ. Μπάμπης Καραθάνος, ο ιστορικός Σταύρος Καρκαλέτσης και ο δημοτικός σύμβουλος Θεσσαλονίκης και επίσης μέλος της Κ.Ε. Γιάννης Κουριαννίδης. Σημαντικές ήταν επίσης οι παρεμβάσεις των βουλευτών του ΛΑ.Ο.Σ. Ηλία Πολατίδη και Μάκη Βορίδη στην συζήτηση «Λαθρομετανάστευση και Οικονομία», την οποία συντόνισε το μέλος της Γραμματείας Ανάπτυξης του κόμματος Παναγιώτης Δούμας. Στην κεντρική συζήτηση για την δίωξη του Δημήτρη Παπαγεωργίου, την οποία συντόνισε ο εκδότης του «Ελεύθερου Κόσμου» Δημήτρης Ζαφειρόπουλος, συμμετείχαν οι βουλευτές Θάνος Πλεύρης και Άδωνις Γεωργιάδης και το μέλος της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ. Χρήστος Χαρίτος. Την εκδήλωση παρακολούθησαν και ο βουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ. Αλέκος Χρυσανθακόπουλος και η εκπρόσωπος του προέδρου του κόμματος Κατερίνα Κοκκίνου. Επιπλέον, αξιομνημόνευτη ήταν η ενεργή συμμετοχή προσωπικοτήτων, όπως οι δημοσιογράφοι Σπύρος Χατζάρας, Νίκος Χιδίρογλου, Γιώργος Πισσαλίδης, Σταύρος Παϊσιάδης, οι συγγραφείς Γιάννης Κολοβός και Ευάγγελος Χανιώτης, οι επιστήμονες Τάσος Δημητρακόπουλος, Γιάννης Ζωγράφος, Ανδρέας Πάτσης και Γιάννης Σύρρος και ο συνταγματάρχης ε.α. Σπύρος Σταματόπουλος.
Στην συγκινητική ώρα των βραβεύσεων δεν ήταν λίγοι αυτοί που λύγισαν, τόσο από τους βραβευθέντες όσο και από τους παρευρισκόμενους. Εκτός από τους παραπάνω, τιμήθηκαν οι βιβλιοπώλες του χώρου μας, ο Γιάννης Σχοινάς, ο Γιάννης Γιαννάκενας και ο Άδωνις Γεωργιάδης, που έχουν δει ουκ ολίγες φορές τις περιουσίες τους να καταστρέφονται από τους παρακρατικούς «φίλους» του κ. Χρυσοχοΐδη και των ομοίων του. Μαζί μ’ αυτούς τιμήθηκε και ο Νίκος Ισπανόπουλος, ένας νέος που συνελήφθη στα επεισόδια που είχαν γίνει στον Άγιο Παντελεήμονα, με ουσιαστικό αιτιολογικό το ότι δεν θέλει οι Έλληνες να γίνουν μειονότητα μέσα στην ίδια τους την χώρα. Τιμήθηκε, επίσης και ο δικηγόρος και αρθρογράφος του «Ελεύθερου Κόσμου», Τάσος Δημητρακόπουλος, συνήγορος του Δημήτρη Παπαγεωργίου, που ήταν παρών όποτε τον χρειαστήκαμε, είτε εμείς ως εφημερίδα είτε οποιοσδήποτε Έλληνας πατριώτης, στις δύσκολες στιγμές που περνά το πατριωτικό κίνημα. Και δεν ήταν λίγες οι φορές. Δικαιολογημένος, λοιπόν, ήταν και ο χαρακτηρισμός που ακούστηκε από το ακροατήριο «ο συνήγορος του πατριώτη» κατά το «συνήγορος του πολίτη».
Η γιορτή αυτή ήταν του Δημήτρη και η ενέργεια που εξέπεμψε σίγουρα έφτασε όχι μόνον μέχρι τον Κορυδαλλό για να την νιώσει και ο ίδιος αλλά σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της πατρίδας μας. Στην Θράκη, απ’ όπου κατάγονται η περήφανη Ελληνίδα πυγμάχος Κατερίνα Μαυροματίδου και ο γενναίος Πομάκος Σεμπαϊδήν Καραχότζα, τους οποίους βραβεύσαμε για την συμβολή τους σε κάτι τόσο παραμελημένο τα τελευταία χρόνια, όπως το εθνικό φρόνημα. Στην Βόρειο Ήπειρο, απ’ όπου προέρχεται ο Κώστας Κυριακού, μάρτυρας του κομμουνιστικού χοτζικού καθεστώτος, τον οποίον βραβεύσαμε για τους αγώνες του για την σωτηρία και δικαίωση του βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Στο κατεχόμενο και καπηλευόμενο κομμάτι της Μακεδονίας μας, των 100.000 μειονοτικών Ελλήνων, όπου κρατά την ελληνική φλόγα αναμμένη, η Ελληνίδα δασκάλα Κατερίνα Βίδα.
Στην κορύφωση της γιορτής, βραβεύθηκε και ο αρχισυντάκτης και εκδότης του Patria, Δημήτρης Παπαγεωργίου, μήνυμα του οποίου είχε προβληθεί και λίγο νωρίτερα σε μία κατάμεστη αίθουσα που άκουγε σιωπηλή. Το βραβείο, ένα αγαλματίδιο που αναπαριστούσε τον «Δούρειο Ίππο», απένειμε στην μητέρα και την μνηστή του Δημήτρη, η εκπρόσωπος του προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ. Γιώργου Καρατζαφέρη, Κατερίνα Κοκκίνου. Η βραδιά έκλεισε με την μουσική των αδελφών Λούμπεν και μουσικό πρόγραμμα σε ρυθμούς Rammstein.
Η 2η γιορτή Patria ήρθε απλά να επιβεβαιώσει αυτό το οποίο εδώ κι εβδομάδες ισχυριζόμαστε: ότι η πολιτική κράτηση του Δημήτρη Παπαγεωργίου πέτυχε ακριβώς το αντίθετο από αυτό που η εθνομηδενιστική κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ επεδίωκε. Να φοβίσει, δηλαδή, τους Έλληνες πατριώτες. Η μεγάλη προσέλευση και κυρίως η ποικιλομορφία του κοινού κατέστησε σαφές ότι οι πατριώτες όχι μόνον δε φοβούνται, αλλά και πορεύονται αλληλέγγυοι.
Τι κι αν οι συμμετέχοντες στην εκδήλωση της περασμένης Κυριακής προέρχονταν απ’ όλα τα μήκη και τα πλάτη του εθνικού χώρου. Τι κι αν οι γνωστοί αβανταδόροι της εθνοφοβίας, των ΜΚΟ και της θωλοκουλτούρας στοχοποίησαν την γιορτή και απειλούσαν για επεισόδια. Τι κι αν ο χώρος απεδείχθη πολύ μικρός για τον κόσμο που ήλθε. Προ πάντων, τι κι αν έλλειπε από εκεί η ψυχή του περιοδικού, ο Δημήτρης Παπαγεωργίου. Πάνω από χίλια άτομα ήλθαν για να τον τιμήσουν και να στείλουν με αυτό τον τρόπο ένα εκκωφαντικό μήνυμα αλληλεγγύης. Αν η οργανωτική επιτροπή της γιορτής γνώριζε το μέγεθος της ανταπόκρισης, σίγουρα θα είχε φροντίσει, τόσο για μεγαλύτερο αριθμό εκθεμάτων, όσο και για την ενίσχυση του προγράμματος κατά τις μεσημεριανές ώρες, όπου δεν αναμενόταν μεγάλη προσέλευση. Από τις 11:00 το πρωί, που ο χώρος άνοιξε τις πόρτες του στο κοινό, το διώροφο κτίριο της οδού Λέκκα γέμισε με κόσμο. Όλες οι εκδηλώσεις και οι προβολές, ακόμη και εκείνες που διεξάγονταν παράλληλα, είχαν το κοινό τους, ενώ και τα βιβλία και οι πίνακες γελοιογραφιών και κόμικς που είχαμε επιλέξει έγιναν ανάρπαστα.
Η γιορτή ξεκίνησε με την συζήτηση για τον πατριωτικό κινηματογράφο. Στην συζήτηση με θέμα «Νεολαία και πατριωτισμός» συμμετείχε ο πρόεδρος της ΝΕ.Ο.Σ. Γιάννης Παναγιωτακόπουλος, ενώ πολύ ενδιαφέρουσα ήταν η ομιλία του στελέχους του ΛΑ.Ο.Σ. και προέδρου του Ινστιτούτου «Ίων Δραγούμης» Χρίστου Γούδη, με θέμα «Corto Maltese – Ένας αναρχοδεξιός αντι-ήρωας». Κατά την εκδήλωση ο Χρίστος Γούδης, αφιέρωσε στον Δημήτρη Παπαγεωργίου το ποίημα του William Ernest Henley «Αήττητος» (Invictus), σε δική του μετάφραση. Στην συνέχεια αναφέρθηκε στα διδάγματα από την περιπέτεια της Πανόρμου, τόνισε εμφατικά ότι, στον πατριωτικό χώρο δεν υπάρχουν παράλληλοι τρόποι δράσης έξω από τον χώρο του «Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού», και κάλεσε όλους τους πατριώτες ακτιβιστές να πλαισιώσουν τις προσπάθειες του Γιώργου Καρατζαφέρη για την ορθή δημοκρατική έκφραση του εθνικού χώρου σε καιρούς χαλεπούς για την πατρίδα μας.
Στο πλαίσιο της εξαιρετικά επιτυχημένης γιορτής του Patria, έλαβε χώρα και η παρουσίαση του δευτέρου βιβλίου του Ευάγγελου Χανιώτη, με τίτλο «Ανάμεσα σε δυο κόσμους» των εκδόσεων «Λόγχη». Για το βιβλίο μίλησαν ο αρθρογράφος του «Ελευθέρου Κόσμου» Τάσος Δημητρακόπουλος, ο οποίος στάθηκε στην προσωπική του φιλία με τον συγγραφέα, καθώς επίσης και στην σημασία των κειμένων του βιβλίου ως μηνύματα αντίστασης κόντρα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Στη συνέχεια τον λόγο έλαβε ο εκδότης του «Ελευθέρου Κόσμου» Δημήτριος Ζαφειρόπουλος, ο οποίος και τόνισε πως την αναγκαιότητα της έκδοσης βιβλίων σαν και αυτό τα οποία αναλύουν επίκαιρα ζητήματα με διαχρονική ματιά, ενώ έκλεισε την ομιλία του με την ανάγνωση αποσπάσματος από το ποίημα του Παλαμά «Ο Γκρεμιστής», το οποίο περιέχεται στο τέλος του βιβλίου. Τέλος ο συγγραφέας επεσήμανε πως σκοπός του βιβλίου είναι η αντίσταση στην πολιτισμική δικτατορία της Αριστεράς, η οποία έχει επιβάλλει έναν μονόλογο στα κοινωνικά και πολιτισμικά ζητήματα της εποχής μας. Επιπλέον την έκδοση του βιβλίου χαιρέτησαν με σύντομες παρεμβάσεις οι βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ Ηλίας Πολατίδης και Θάνος Πλεύρης, οι οποίοι τόνισαν την ανάγκη της πνευματικής μας αντίστασης απέναντι στον πολυπολιτισμό και την Αριστερά.
Στην συζήτηση για τα εθνικά θέματα παρενέβησαν το μέλος της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ. Μπάμπης Καραθάνος, ο ιστορικός Σταύρος Καρκαλέτσης και ο δημοτικός σύμβουλος Θεσσαλονίκης και επίσης μέλος της Κ.Ε. Γιάννης Κουριαννίδης. Σημαντικές ήταν επίσης οι παρεμβάσεις των βουλευτών του ΛΑ.Ο.Σ. Ηλία Πολατίδη και Μάκη Βορίδη στην συζήτηση «Λαθρομετανάστευση και Οικονομία», την οποία συντόνισε το μέλος της Γραμματείας Ανάπτυξης του κόμματος Παναγιώτης Δούμας. Στην κεντρική συζήτηση για την δίωξη του Δημήτρη Παπαγεωργίου, την οποία συντόνισε ο εκδότης του «Ελεύθερου Κόσμου» Δημήτρης Ζαφειρόπουλος, συμμετείχαν οι βουλευτές Θάνος Πλεύρης και Άδωνις Γεωργιάδης και το μέλος της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ. Χρήστος Χαρίτος. Την εκδήλωση παρακολούθησαν και ο βουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ. Αλέκος Χρυσανθακόπουλος και η εκπρόσωπος του προέδρου του κόμματος Κατερίνα Κοκκίνου. Επιπλέον, αξιομνημόνευτη ήταν η ενεργή συμμετοχή προσωπικοτήτων, όπως οι δημοσιογράφοι Σπύρος Χατζάρας, Νίκος Χιδίρογλου, Γιώργος Πισσαλίδης, Σταύρος Παϊσιάδης, οι συγγραφείς Γιάννης Κολοβός και Ευάγγελος Χανιώτης, οι επιστήμονες Τάσος Δημητρακόπουλος, Γιάννης Ζωγράφος, Ανδρέας Πάτσης και Γιάννης Σύρρος και ο συνταγματάρχης ε.α. Σπύρος Σταματόπουλος.
Στην συγκινητική ώρα των βραβεύσεων δεν ήταν λίγοι αυτοί που λύγισαν, τόσο από τους βραβευθέντες όσο και από τους παρευρισκόμενους. Εκτός από τους παραπάνω, τιμήθηκαν οι βιβλιοπώλες του χώρου μας, ο Γιάννης Σχοινάς, ο Γιάννης Γιαννάκενας και ο Άδωνις Γεωργιάδης, που έχουν δει ουκ ολίγες φορές τις περιουσίες τους να καταστρέφονται από τους παρακρατικούς «φίλους» του κ. Χρυσοχοΐδη και των ομοίων του. Μαζί μ’ αυτούς τιμήθηκε και ο Νίκος Ισπανόπουλος, ένας νέος που συνελήφθη στα επεισόδια που είχαν γίνει στον Άγιο Παντελεήμονα, με ουσιαστικό αιτιολογικό το ότι δεν θέλει οι Έλληνες να γίνουν μειονότητα μέσα στην ίδια τους την χώρα. Τιμήθηκε, επίσης και ο δικηγόρος και αρθρογράφος του «Ελεύθερου Κόσμου», Τάσος Δημητρακόπουλος, συνήγορος του Δημήτρη Παπαγεωργίου, που ήταν παρών όποτε τον χρειαστήκαμε, είτε εμείς ως εφημερίδα είτε οποιοσδήποτε Έλληνας πατριώτης, στις δύσκολες στιγμές που περνά το πατριωτικό κίνημα. Και δεν ήταν λίγες οι φορές. Δικαιολογημένος, λοιπόν, ήταν και ο χαρακτηρισμός που ακούστηκε από το ακροατήριο «ο συνήγορος του πατριώτη» κατά το «συνήγορος του πολίτη».
Η γιορτή αυτή ήταν του Δημήτρη και η ενέργεια που εξέπεμψε σίγουρα έφτασε όχι μόνον μέχρι τον Κορυδαλλό για να την νιώσει και ο ίδιος αλλά σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της πατρίδας μας. Στην Θράκη, απ’ όπου κατάγονται η περήφανη Ελληνίδα πυγμάχος Κατερίνα Μαυροματίδου και ο γενναίος Πομάκος Σεμπαϊδήν Καραχότζα, τους οποίους βραβεύσαμε για την συμβολή τους σε κάτι τόσο παραμελημένο τα τελευταία χρόνια, όπως το εθνικό φρόνημα. Στην Βόρειο Ήπειρο, απ’ όπου προέρχεται ο Κώστας Κυριακού, μάρτυρας του κομμουνιστικού χοτζικού καθεστώτος, τον οποίον βραβεύσαμε για τους αγώνες του για την σωτηρία και δικαίωση του βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Στο κατεχόμενο και καπηλευόμενο κομμάτι της Μακεδονίας μας, των 100.000 μειονοτικών Ελλήνων, όπου κρατά την ελληνική φλόγα αναμμένη, η Ελληνίδα δασκάλα Κατερίνα Βίδα.
Στην κορύφωση της γιορτής, βραβεύθηκε και ο αρχισυντάκτης και εκδότης του Patria, Δημήτρης Παπαγεωργίου, μήνυμα του οποίου είχε προβληθεί και λίγο νωρίτερα σε μία κατάμεστη αίθουσα που άκουγε σιωπηλή. Το βραβείο, ένα αγαλματίδιο που αναπαριστούσε τον «Δούρειο Ίππο», απένειμε στην μητέρα και την μνηστή του Δημήτρη, η εκπρόσωπος του προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ. Γιώργου Καρατζαφέρη, Κατερίνα Κοκκίνου. Η βραδιά έκλεισε με την μουσική των αδελφών Λούμπεν και μουσικό πρόγραμμα σε ρυθμούς Rammstein.
Η 2η γιορτή Patria ήρθε απλά να επιβεβαιώσει αυτό το οποίο εδώ κι εβδομάδες ισχυριζόμαστε: ότι η πολιτική κράτηση του Δημήτρη Παπαγεωργίου πέτυχε ακριβώς το αντίθετο από αυτό που η εθνομηδενιστική κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ επεδίωκε. Να φοβίσει, δηλαδή, τους Έλληνες πατριώτες. Η μεγάλη προσέλευση και κυρίως η ποικιλομορφία του κοινού κατέστησε σαφές ότι οι πατριώτες όχι μόνον δε φοβούνται, αλλά και πορεύονται αλληλέγγυοι.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
