Μετονομασία των "Λ. Κηφισίας" και "Μεσογείων", σε "Τάσσου Παπαδόπουλου" και "Μεγάλου Αλεξάνδρου "

Με ερώτησή τους στον υπουργό Εσωτερικών, οι βουλευτές του ΛΑΟΣ Κ. Αϊβαλιώτης, Γ. Ανατολάκης, Α. Κολοκοτρώνης, Π. Μαρκάκης, Ο. Παπανδρέου-Παπαδάκη και Η. Πολατίδης ζητούν την μετονομασία των Λεωφόρων Μεσογείων και Κηφισίας σε «Λεωφόρο Προέδρου Τάσσου Παπαδόπουλου» και «Λεωφόρο Μεγάλου Αλεξάνδρου», αντιστοίχως.

Όπως αναφέρουν στην ερώτησή τους... προς τον κ. Ραγκούση, «δύο από τις μεγαλύτερες αρτηρίες της Αττικής, η Λεωφόρος Κηφισίας και η Λεωφόρος Μεσογείων, φέρουν εντελώς αδιάφορο (ή και λανθασμένο όνομα)». «Και τα δύο παραπάνω ονόματα δεν παραπέμπουν σε κάτι συγκεκριμένο από την ελληνική ιστορία και τον πολιτισμό μας, ενώ, επιπροσθέτως ο όρος "Λεωφόρος Κηφισίας" είναι και λανθασμένος, αφού είναι γνωστό ότι δεν υπάρχει "Κηφίσια" αλλά Κηφισιά. Προσπάθειες έχουν γίνει στο παρελθόν για να πάρει η Λεωφόρος Κηφισίας το όνομα "Λεωφόρος Μεγάλου Αλεξάνδρου" ή "Λεωφόρος Μακεδονίας", αλλά η αδιαφορία κράτους και τοπικής αυτοδιοίκησης είναι χαρακτηριστική», επισημαίνουν οι βουλευτές του ΛΑΟΣ και συμπληρώνουν:

«Εν τω μεταξύ, φέτος συμπληρώνονται 50 χρόνια ζωής της Κυπριακής Δημοκρατίας η οποία δημιουργήθηκε μετά την εποποιία της ΕΟΚΑ και του Γρίβα Διγενή οι οποίοι έδωσαν σκληρό αντιαποικιακό και εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα με στόχο την Ένωση. Ο αείμνηστος Πρόεδρος Τάσσος Παπαδόπουλος ήταν αγωνιστής της ΕΟΚΑ και εκείνος που αντιστάθηκε στις διεθνείς πιέσεις, σώζοντας το 2004 την ύπαρξη της Κυπριακής Δημοκρατίας την οποία το ρατσιστικό Σχέδιο Αννάν οδηγούσε σε διάλυση».

Οι βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ. ερωτούν τον υπουργό Εσωτερικών αν πρόκειτια να αναλάβει πρωτοβουλία το για την μετονομασία της Λεωφ. Κηφισίας σε "Λεωφόρο Μεγάλου Αλεξάνδρου" (ή "Λεωφόρο Μακεδονίας") και της Λεωφόρου Μεσογείων σε "Λεωφόρο Προέδρου Τάσσου Παπαδόπουλου" ώστε να τιμηθούν τα 50χρονα της ανεξάρτητης Κύπρου.

Διαβάστε περισσότερα:
http://taxalia.blogspot.com/2010/02/blogspost_6005.html#ixzz0eUgR0f3n

ΑΣΤΡΑΨΕ ΚΑΙ ΒΡΟΝΤΗΞΕ Ο ΑΝΘΙΜΟΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ!

Άστραψε και βρόντηξε πριν απο λίγο στον ιερό Μητροπολιτικό ναό Γρηγορίου του Παλλαμά ο Παναγιώτατος Θεσσαλονίκης Άνθιμος για το νομσοχέδιο της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ για τους μετανάστες και την παραχώρηση της ελληνικής ιθαγένειας: ΘΑ ΓΕΜΙΣΟΥΜΕ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΛ ΚΑΙΝΤΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΔΙΠΛΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ!
ΠΑΡΤΕ ΠΙΣΩ ΤΟ ΝΟΜΣΧΕΔΙΟ ΤΩΡΑ!
ΔΕΝ...

ΡΩΤΗΘΗΚΕ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ. ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΕΡΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 700.000 ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΡΩΤΑΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ...

ΚΑΙ ΕΔΩ ΕΧΕΙ ΑΠΟΛΥΤΟ ΔΙΚΑΙΟ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ.

ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΚΕΙ ΚΑΤΩ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΜΗΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΑΚΟΥΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ;
ΜΗΠΩΣ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΦΗΣΕΙ ΤΙΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΣΤΑ ΥΠΟΥΡΓΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΙΑΣΕΙ ΤΟΝ ΠΑΛΜΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ;
ΓΙΑΤΙ ...
ΟΡΓΗ ΛΑΟΥ, ΟΡΓΗ ΘΕΟΥ

Παρελάσεις τέλος.

Επιτέλους τα κατάφεραν. Με τη δικαιολογία της οικονομικής κρίσης (χρυσή ευκαιρία!), προχωρούν στην κατάργηση των παρελάσεων. Κατά σύμπτωση, είναι ένα ακόμη αίτημα της "συμμαχίας των πρόθυμων", που ικανοποιείται (του λαού δεν ικανοποιήθηκε κανένα μέχρι τώρα).

Ιερόσυλοι “έγδυσαν” στην κυριολεξία Ιερό Ναό στα Ζαγοροχώρια

Μπροστά σε μία άσχημη και δυσάρεστη έκπληξη βρέθηκαν ο ιερέας και οι πιστοί του Ιερού Ναού της Παναγίας στο Κουκούλι Ιωαννίνων στα Ζαγοροχώρια. Σήμερα το πρωΐ, όταν άνοιξαν τον Ιερό Ναό για τη λειτουργία των Χριστουγέννων, διαπίστωσαν ότι άγνωστοι είχαν κλέψει περίπου 50 εικόνες από την εκκλησία, τα ιερά Ευαγγέλια, δισκοπότηρα, εξαπτέρυγα, καθώς και τμήματα από τα ιερά λείψανα των Αγίων Παντελεήμονος και Χαραλάμπους. Όλα τα αντικείμενα ήταν πολύ μεγάλης αξίας, ανεκτίμητα όμως από θρησκευτική άποψη. Πριν από λίγο καιρό, και πάλι άγνωστοι είχαν καταφέρει και είχαν κλέψει τον ιδιαίτερα μεγάλης αξίας Επιτάφιο της εκκλησίας, και πάλι χωρίς να γίνουν αντιληπτοί από κανένα.

ΝΑ ΜΠΕΙ Η ΗΡΩΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

ΕΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΟ ΝΙΚΟ ΛΥΓΕΡΟ

''Ελληνική γραμμή και πομακική στάση ''

Τα άρθρα που αφορούν τους Πομάκους στην πλειοψηφία τους έχουν ένα θρησκευτικό πλαίσιο ή μια θρησκευτική προσέγγιση και στην ουσία τους έχουν ως πυρήνα την ιδέα της αλλαξοπιστίας, την οποία αναλύσαμε σε ένα προηγούμενο άρθρο ερμηνεύοντάς τη μέσω της θεωρίας των σχέσεων ως λανθασμένο στρατηγικό επιχείρημα. Κατάτην άποψή μας, η στάση των Πομάκων σε σχέση με την ελληνική γραμμή και τις συνθήκες του Αγίου Στεφάνου και της Λωζάνης, είναι από μόνη της επαρκής.

Όταν ο υπόδουλος ελληνισμός οργάνωσε επαναστατικά κινήματα στις αρχές του 1878 σε συντονισμό με τον αναμενόμενο ρωσοτουρκικό πόλεμο, οι Πομάκοι, στην ορεινή περιοχή της Ροδόπης, οργάνωσαν και αυτοί επαναστατικό κίνημα κατά της Τουρκίας ενώ δεν το έκαναν την περίοδο της Βουλγαρικής επανάστασης που καταπνίγηκε λίγα χρόνια νωρίτερα. Και όταν είδαν ότι οι προσπάθειές τους να ενωθούν με την Ελλάδα θα αποτύγχαναν και ότι η περιοχή τους θα περιλαμβανόταν στη Μεγάλη Βουλγαρία της συνθήκης του Αγίου Στεφάνου, ίδρυσαν την Αυτόνομη Πομακική Δημοκρατία. Στη συνέχεια, δήλωσαν ενώ βρίσκονταν σε μια ανεξάρτητη θέση ότι «προτιμώσιν να τεθώσιν υπό το σκήπτρο του Βασιλέως των Ελλήνων και μείνωσιν ευχαρίστως εις τα εστίας των». Όμως, η Πομακική Δημοκρατία έπαψε να υπάρχει το 1885 με την προσάρτηση της Ανατολικής Ρουμελίας στη Βουλγαρία.

Η στάση των Πομάκων είναι και πάλι παραδειγματική στα πλαίσια των διαπραγματεύσεων του 1923. Εκείνη την περίοδο σε συνεννόηση με τη βουλγαρική κυβέρνηση, ο ταγματάρχης του τουρκικού στρατού οργάνωσε τουρκικοβουλγαρικό θρακικό κομιτάτο με σκοπό ενός αντιπερισπασμού. Η βάση αυτής της επιχείρησης θα ήταν οι συμμορίες που θα σχημάτιζαν οι Πομάκοι. Όμως τα σχέδια του κομιτάτου ματαιώθηκαν διότι οι Πομάκοι αρνήθηκαν να επιτεθούν στην Ελλάδα ενώ είχαν δεχτεί πιέσεις και μάλιστα υπήρξαν και δολοφονίες εναντίον τους.

Η στάση των Πομάκων, η οποία δεν είναι μόνο θεσμική ή εικονική, μα ιστορική και λαϊκή, δεν πρέπει να ξεχαστεί, δεν είναι θέμα διπλωματίας μα θέμα συλλογικής συνείδησης.